養生文化是古人通過(guò)自己的聰明睿智創(chuàng )造出的一系列與疾病和衰老抗衡的獨特方法，它源遠流長(cháng)，綿延數千年。古代人都追求多子多孫，多福多壽，在他們看來(lái)，這是一種福氣，可是，隨著(zhù)年紀的增長(cháng)，人體的各個(gè)器官就會(huì )出現衰退的情況，慢慢的生命也會(huì )隨之終結。對于這一點(diǎn)，從古至今無(wú)人能夠改變，“長(cháng)生不老”的說(shuō)法更是無(wú)稽之談，但是通過(guò)日常生活的觀(guān)察，人們會(huì )發(fā)現在每個(gè)人都必須面臨終歸一死的結局下，終結時(shí)的壽命都各不相同，長(cháng)短不一，而其中長(cháng)壽者竟也比比皆是。
就比如說(shuō)，有些人從小喜歡習武，每天舞刀弄棍使全身得到盡情施展，在經(jīng)絡(luò )通暢下就達到了強身健體的作用；而有些人性格比常人豁達，即便他一生坎坷，也會(huì )努力將生活過(guò)得詩(shī)意，懂得調劑心情對健康是百利而無(wú)一害的；還有些人喜歡思考，專(zhuān)注于發(fā)明創(chuàng )造，大腦長(cháng)期處于活躍的狀態(tài)下，人體機能就會(huì )退化得慢一些，所以，適量的運動(dòng)，積極的心態(tài)，還勤于動(dòng)腦，就是所謂的“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，想不長(cháng)壽都難。
《紅樓夢(mèng)》里的賈母和劉姥姥，她們可謂是長(cháng)壽界的代言人。劉姥姥是莊稼人，日出而作，日落而息數十年，始終勞動(dòng)沒(méi)有停過(guò)。長(cháng)期勞動(dòng)的人身板會(huì )越來(lái)越硬朗，對疾病的抵抗力也越強。而在飲食上，劉姥姥吃的都是自家栽種的純天然綠色無(wú)公害的食品，最是健康不過(guò)了。賈母也好這口，當劉姥姥二進(jìn)大觀(guān)園時(shí)就帶了很多剛摘下來(lái)的新鮮瓜菜送給賈母。再有就是劉姥姥性格隨和，心態(tài)樂(lè )觀(guān)，自己的形象在大觀(guān)園里被取笑逗樂(lè )也就一笑而過(guò)，內心灑脫，毫不計較，讓劉姥姥身心放松，這樣對身體是很有好處的。
劉姥姥的好心態(tài)和健康飲食，賈母也同樣遵循，這是兩人能長(cháng)壽的關(guān)鍵所在。
所以，在漫長(cháng)的人類(lèi)發(fā)展歷史中，健康與長(cháng)壽一直是人們向往和追求的美好愿望，從而促使養生文化不斷豐富和發(fā)展，直到今天，現代人多數都以保健品取代古法來(lái)養生，而反觀(guān)過(guò)去，古代人都是通過(guò)哪些方法來(lái)養生的呢？
古人養生匯集了中國歷代勞動(dòng)人民防病健身的眾多方法，揉合了儒、道、佛及諸子百家的思想精華，可謂博大精深。
1.上古之人的養生觀(guān)：從靜以養生到誤入歧途
中華文明歷史悠久，在上下五千年的漫長(cháng)畫(huà)卷中，我們能追溯到的最早的文明當屬伏羲、神農、黃帝的創(chuàng )造。伏羲教會(huì )了人們觀(guān)天地之象，卜人事吉兇，讓人類(lèi)有了保護身體的最初的意識形態(tài)；神農種五谷定食譜，嘗百草立醫道，為人類(lèi)保全性命奠定了關(guān)鍵的物質(zhì)基礎；而軒轅黃帝在前兩者安身立命的基礎上，為后人留下了一部醫經(jīng)名著(zhù)《黃帝內經(jīng)》，為人類(lèi)醫學(xué)的進(jìn)步起到了至關(guān)重要的作用，更為養生學(xué)開(kāi)創(chuàng )了先河。
《黃帝內經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：”上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰?！斑@句話(huà)的意思是在告訴我們， 上古時(shí)期的人輕輕松松都能活到一百歲，而且手腳還照樣靈活。這就讓我們不得不發(fā)出疑問(wèn)，在人類(lèi)起源的最初，人們不是居住洞穴，就是構木成巢，過(guò)得是”穴居野處，茹毛飲血“的生活，醫學(xué)尚不健全，更談不上發(fā)達，保命都成問(wèn)題，如何能長(cháng)命百歲呢？
“恬淡虛無(wú)，真氣從之；精神內守，病安從來(lái)?！?/p>
“恬淡無(wú)為，乃能行氣；邪不能侵，病何由來(lái)?！?/p>
這就是經(jīng)書(shū)給出的答案——靜以養生、靜以修身的理論。原來(lái)上古黃帝是通過(guò)人體這臺本身就很精密的機器來(lái)自我修復的。這種修復就是心無(wú)雜念，凝神靜氣，調養生息，這恰好符合了生命運行的規律，達到延年益壽的目的。這就是人類(lèi)養生最初的雛形。
其實(shí)這種順應自然、攝身保健的方法和效果是值得效仿的，但理解上的偏差往往使人越走越遠，最后誤入歧途?！饵S帝內經(jīng)》以四種人記錄了這個(gè)過(guò)程，先是賢人，他們順應天地宇宙的變化，讓生活符合養生規律，這樣做是可以增長(cháng)壽齡的；到了圣人，他們在賢人的基礎上升華了心態(tài)，寵辱不驚，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，這樣也可以活個(gè)百來(lái)歲；到了后來(lái)，人們不屑于生命過(guò)百歲而終結，開(kāi)始脫離世俗，絕世修行，自封至人；最后想與天地齊壽，以真人之身修仙煉道。
事實(shí)證明，人的生命始終遵循著(zhù)由生到死這個(gè)有規律的過(guò)程，上古之人一不小心誤入歧途，而《黃帝內經(jīng)》留下的醫學(xué)養生價(jià)值是不可否認的，隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，古人去其糟粕而取其精華，摸索出一系列正確的保養之法來(lái)延年益壽。
2.古人養生秘訣之首要：固守精、氣、神
古人非常重視精、氣、神的保養，因為精 、氣、神是一種情志修養。它可以讓人保持精神愉悅，不斷地去增加自我修養，提高自身的心理承受能力，是一種積極向上的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，人的身心往往是最放松的，所以，古人調理精、氣、神，以達到“治未病”的目的，是養生不可或缺的方法。
01.古人律己以端正品質(zhì)，待人以寬厚仁德，以求身心愉悅
古人認為，一個(gè)人想要健康長(cháng)壽，就要從修身養性做起。一個(gè)邪念、妄念太多的人，一件小事在他的心里就會(huì )被無(wú)限放大，最后變得很?chē)乐?，從而就?huì )讓他的大腦里產(chǎn)生出很多不好的事情和打算，一旦付于行動(dòng)和實(shí)踐就會(huì )付出慘重的代價(jià)，正如王熙鳳一般，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，所以，古人提倡修身，要摒除各種妄念，多說(shuō)好話(huà)，多行善事，有益身心健康。
唐代大醫學(xué)家孫思邈就說(shuō)：“心誠意正思慮除，順理修身去煩惱?！彼莿裾]人們要養成自身良好的品行，多去做好人好事，這樣才有利于自己的心胸開(kāi)闊，心情也就自然愉悅起來(lái)了。明代文學(xué)家呂坤將它定義成一種德，還認為：“德可以延年，養德尤養生第一要義?！边@種養德就是要對他人施以寬厚仁德，自己心中的煩心事就會(huì )減少很多，內心就沒(méi)有那么多的添堵，人的精神狀態(tài)就會(huì )好很多，自然也就延年益壽了。
02.古人安穩心情有良方，遇事切勿大喜大悲
很早，古人就把情緒對身體的傷害打了總結：怒傷肝、喜傷心、憂(yōu)傷肺、恐傷腎。當情緒入侵人體的五臟六腑之后，就會(huì )誘發(fā)各種不同程度的疾病，從而影響身體健康。這就不得不說(shuō)到林黛玉這個(gè)人物，由于寄人籬下的處境，使她變得非常敏感：她會(huì )因周瑞家送的宮花，最后才送給她而疑心是別人挑剩下的；會(huì )因隔門(mén)聽(tīng)見(jiàn)寶玉寶釵的笑語(yǔ)聲而氣得嗚咽哭泣；還會(huì )因院子里的落花而憂(yōu)傷不已，獨自荷鋤葬之，長(cháng)期多愁善感、憂(yōu)傷多慮，導致林黛玉年紀輕輕就香消玉殞了。
然而，薛寶釵和林黛玉的性格就完全不一樣了，寶釵很會(huì )做人和處事，將自己的喜怒哀樂(lè )都拿捏得恰到好處，正如脂評里說(shuō)：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人未見(jiàn)冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見(jiàn)醴密之情，形諸聲色?！蹦軐⒆约旱那榫w管控得如此之好，所以在四大家族破敗后，薛寶釵還能堅強而健康地活著(zhù)。
當一個(gè)人保持穩定的情緒，在處理事情上就會(huì )淡定從容，成功率自然就會(huì )提高，整個(gè)人就會(huì )有種神清氣爽的感覺(jué)。所以，遠離大喜大悲的糟糕情緒是可以保養元氣的，使五臟六腑得到安和寧靜，有助于預防疾病、增進(jìn)健康，從而益壽延年。
03.古人以調養元氣來(lái)達到固養生息，袪病延年的目的
古人認為，人體元氣是身體之本，它能溫養全身的組織，啟到抵抗病邪，增強腑臟功能的作用。
孔子就首先提出：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”他是在提醒人們從檢行事，減少爭斗，看淡得失，這樣就會(huì )減少人體元氣的虧損，達到固本袪病的目的。
在看淡得失這一點(diǎn)上，歐陽(yáng)修可謂做到極致，他那“不以物喜，不以已悲”的圣人心態(tài)，讓他親近山水，與民同樂(lè )，在少了官場(chǎng)的爭斗和看淡一切榮辱的情況下，不但陶冶了自己的情操，還對健康是非常有利的。
所以，用調養元氣來(lái)達到固養生息，袪病延年，是古人養生不二的選擇。
3.古人生活上的調劑：因時(shí)制宜的生活行為，有助于健體防病
天有四時(shí)氣候的不同變化，就是春夏秋冬四個(gè)季節，每個(gè)季節都應該遵循不同的衣食住行。古人認為：逆春氣易傷肝，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺，逆冬氣易傷腎。一直到今天，“春捂秋凍”都被人們一代代傳承，成為養生之根本。
而人們在順應“日出而作，日落而息”的同時(shí)，還因時(shí)制宜地養成了很好的飲食習慣，古代名醫孫思邈就說(shuō)過(guò)：“春日宜省酸增甘，以養脾氣?！?/strong>這其實(shí)是在呼吁人們，春季是一個(gè)多變的時(shí)節，養生是要掌握方法的，這個(gè)方法就是少食酸而多食甜。因為春屬木與肝相對應，春季本來(lái)肝火就旺，容易傷及脾胃，如果再吃酸味重的東西，就會(huì )使肝火更旺，直接損傷脾胃功能。反之，甜味則可以補益脾胃。所以，省酸增甘的好處就是能增強人體的脾胃之氣，這樣人就可以延年、益壽。
除此之外，茶也是古代人生活中不可缺少的養生品。從唐朝開(kāi)始，流傳到我國西北各個(gè)少數民族地區，成為當地人民生活的必需品，“一日無(wú)茶則滯，三日無(wú)茶則病”。這說(shuō)明茶對人的身體的幫助是很大的，喝茶可以讓人明目清心、提神驅睡；飯后喝茶可以消食和胃、減肥瘦身；最重要的是它還可以益壽養生。蘇東坡對茶葉養生就有其獨到的見(jiàn)解，他在《論茶》中說(shuō)：“除煩去膩，不可無(wú)茶。每食已，以濃茶漱口，可除煩膩，令齒更堅密?！?/strong>在那個(gè)沒(méi)有牙膏、牙刷的古代，蘇東坡通過(guò)喝茶得出了食后用茶漱口的養生法，這不得不說(shuō)是一個(gè)突破。食后漱口，不但減少病菌的滋生，還讓牙齒更健康，牙好身體就好，吃飯倍兒香，自然健康長(cháng)壽。
4.古人身體上的補給：滋補藥物，可以強身、防病、祛病
俗話(huà)說(shuō)：“事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高?！辈还猬F代人在解決了基本的衣食住行后，會(huì )想著(zhù)去提高自己的生活品質(zhì)，古人也是如此。他們對滋補藥物的追尋可謂是熱情而濃烈，其目的都是想通過(guò)調理陰陽(yáng)、補益臟腑、滋養精血來(lái)達到健康長(cháng)壽的目的。
所以，當古人發(fā)現了黑芝麻有補肝腎、潤五臟、益氣力的功效后，就把它當成了寶貝，在不同季節用來(lái)進(jìn)補，女人更是對它烏發(fā)養顏的功效贊不絕口。還有人參也是古代人進(jìn)補的上品，蘇東坡對人參的喜愛(ài)就盡在他的詩(shī)里：“糜身輔吾生，既食首得稽”，能說(shuō)出這等驚人之語(yǔ)，可見(jiàn)人參的功效十分神奇，假如服用人參沒(méi)有好的效果，相信蘇軾也絕不會(huì )危言聳聽(tīng)，被后世所唾罵。相比蘇東坡，乾隆皇帝也是食參愛(ài)好者，他在適宜的季節里都要喝人參湯，其養生效果也是顯而易見(jiàn)的，乾隆在位60年，繁衍兒女27人，延年益壽89歲，成為古今佳談。
由此看來(lái)，古代人的養生秘訣博大精深，大多是由心境而來(lái)，從精神層面調節生理層面，最終達到養生的效果。
古人很重視養生，而且各朝各代的養生方法都各有不同，但是，歷經(jīng)千年，他們的養生理念卻沿襲至今。擁有一個(gè)樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，養成一個(gè)良好的飲食習慣，再配上一些適量的運動(dòng)，一直堅持下去，健康才會(huì )與你同行。