生活當中我們經(jīng)常會(huì )提到養花賞花是一種養生療愈的方法，很少會(huì )提及欣賞一幅畫(huà)作也是一種養生療疾的方式?；?、畫(huà)療、話(huà)療聽(tīng)起來(lái)同音，可以稱(chēng)之為三種不同的治病方式，誰(shuí)也不愿意接受第一種，而更希望后面的兩種方法能夠替代“化療”，因為畫(huà)療對身體沒(méi)有任何傷害。
賞畫(huà)療疾自古就有資料記載，宋朝的秦觀(guān)在任秘書(shū)省正字兼國史院編修時(shí)，因傾向舊黨，屢遭貶謫。由于心境憂(yōu)郁，精神苦悶，患上了“腸癖之疾“，臥床不起。好友高符仲知道后，便帶著(zhù)唐代詩(shī)人王維的畫(huà)《輞川圖》來(lái)看他，并告訴他“閱此可以療疾”。秦觀(guān)看到王維的畫(huà)，心里非常高興，天天欣賞，如此“數日，疾良愈”。于是提筆在《輞川圖》上道出了自己的心境，“忘其身之匏系于汝南也”。
從心理學(xué)角度講，一幅畫(huà)作的畫(huà)面感會(huì )對觀(guān)賞者產(chǎn)生視覺(jué)沖擊，進(jìn)而細節之處又可導引人的心識進(jìn)入凝神聚于一處的狀態(tài)，且雜念不生。完全是被動(dòng)地在創(chuàng )作者的畫(huà)面構思中神游。養生貴在“靜”字，靜心一處而使神不亂，神聚則陽(yáng)氣不散，休養生息。在靜靜感受畫(huà)面過(guò)程中，這些藝術(shù)作品就會(huì )直接創(chuàng )造出一個(gè)超越語(yǔ)言的開(kāi)放性空間，任由觀(guān)賞者自由想象，這就是藝術(shù)神奇的地方，帶有某種療愈性。從而達到養生療愈的目的。
尤其是中國傳統畫(huà)的水墨畫(huà)，其擁有獨特的繪畫(huà)技法和心法，筆墨紙硯皆取自于大自然，是有生命的物質(zhì)。更值得一提的是顏料主要來(lái)源是中藥或其他植物，這就不難想象布滿(mǎn)中藥成分的各色顏料聚集成為一幅賞心悅目的畫(huà)作，倘若是一副完整的組方，怎能沒(méi)有養生的作用呢？中藥的氣味能夠養生治病這是大家都知道的，水墨畫(huà)集各方面的養生優(yōu)勢于一體，應該是畫(huà)界養生畫(huà)作的首選。各種顏色的染料不僅為觀(guān)賞者提供了色彩方面的需求，而且還增加了畫(huà)作的養生功能。
從道家的生命觀(guān)角度講，萬(wàn)物皆有靈性，靈性在這里我們只當做能量來(lái)解釋。自然界當中的所有物質(zhì)都無(wú)時(shí)不刻地受到天地能量的影響，當然，這里講的是有生命的物質(zhì)。那么這些有益于物質(zhì)在不斷地釋放和吸收來(lái)自于自然界的能量，營(yíng)造出特殊的空間氣氛，對人的健康產(chǎn)生積極的作用。人亦如是。我們都追求“天人合一”的生命境界，那是一種非常健康的狀態(tài)。當人進(jìn)入這個(gè)狀態(tài)與天地共體，身體周?chē)錆M(mǎn)了正能量，病邪不得侵入身體。一幅好的畫(huà)作，不僅是通過(guò)物質(zhì)的能量傳遞，還通過(guò)畫(huà)家繪畫(huà)的風(fēng)格、布局、色彩、立意等，激發(fā)觀(guān)賞者的想像、靜思、沉迷、回味，來(lái)達到調整人體生物能量的有序化，也就是陰陽(yáng)平衡。
清代畫(huà)家王時(shí)敏，晚年曾患過(guò)咳嗽之病。他的學(xué)生王石谷見(jiàn)老師服用很多藥餌都沒(méi)有效果，便仿照元代畫(huà)家王蒙畫(huà)了一幅《溪山紅樹(shù)圖》送給老師。王時(shí)敏玩味數日，咳嗽氣急的癥狀竟在不知不覺(jué)中消失了，高興之余，便在這幅畫(huà)上題了一段話(huà)：“余時(shí)方苦咳，得此飽玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄文愈頭風(fēng)，良不虛也?！?從中醫的角度講，這是運用了自然療法當中的“色彩療法”，通過(guò)外在的因素調動(dòng)身體的內因而起作用。此畫(huà)紅色居多，五行當中紅色為火，咳嗽之病因源于肺臟，肺的五行屬性是金，火克金之用產(chǎn)生的功效。但是，畫(huà)家的意識和組成畫(huà)作的所有物質(zhì)是否也起到了療愈的作用呢？這是一個(gè)很值得探討的話(huà)題。