我們?yōu)槭裁刺岢按笾嗅t”？這個(gè)“大”究竟大在何處？推廣大中醫的目的何在？
如果說(shuō)“中醫”，筆者是不敢奢談的，畢竟自己是地道的非醫人士，不通醫學(xué)理論，更不會(huì )給人看??；如果說(shuō)“大中醫”，筆者斗膽直言，甚至大放厥詞，正因為一個(gè)“大”字。大中醫，是跳出中醫看中醫，是文化的中醫，是放大版的中醫，是包含上醫、中醫與下醫的醫學(xué)，是“生命之道”。生命之道，關(guān)乎每個(gè)人的命運，不僅是醫家的事，更是我們每個(gè)生命必須關(guān)注的本分事。筆者從事中國傳統文化研究與傳播十有余年，從先民思想中體會(huì )深奧的生命之道，對比今天之醫學(xué)與生命現狀，不禁感慨萬(wàn)千、奮筆疾書(shū)。
之所以提“大中醫”，直接的原因就是今天的“中醫”搞“小”了。原創(chuàng )的祖國醫學(xué)——上古中醫，本來(lái)是“大”的，大到“天道”、“地道”、“人道”，是天地人融通的人間至道?！饵S帝內經(jīng)》記載“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也，所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物浮沉與生長(cháng)之門(mén)?！边@是何等之智慧？又是何等之胸懷？又曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！边@又是何等之高明？何等之遠見(jiàn)？！反觀(guān)今天之中醫，在西醫的誤導下，以疾病為對象，以生命為戰場(chǎng)，越做越微觀(guān)，越做越局部，越做越渺小，越做越功利，越做越遠離大道。離開(kāi)天道、地道、人道的中醫，是西化的中醫、異化的中醫、庸俗的中醫、江湖的中醫，不是真正的中醫。傳統中醫的生命之道，幾乎息矣！我們提倡“大中醫”，就是要放“大”中醫，還原中醫之“大”。
大中醫之“大”，包含五個(gè)方面的內容。
其一，正中醫。大中醫首當其沖的任務(wù)，就是尋找好的、真正的中醫，無(wú)論他是中國的,還是外國的；官方的，還是民間的；是醫師，還是非醫師，只要他真正明白中醫之道，或能講理，或能治病，我們都團結他、支持他、推廣他。好的中醫，是中醫的正氣所在。沒(méi)有好的中醫，就談不上“大中醫”。中醫文化歷經(jīng)五千年的滄桑巨變發(fā)展到今天，污泥與狂沙俱下，精華與糟粕同在，讓人難辨真偽。所幸的是，中醫之精華雖然命若懸絲，卻猶有薪火尚存，有待有心人去發(fā)掘、去尋找?！按笾嗅t”當仁不讓?zhuān)袚鹆诉@份責任。
其二，批西醫。西醫必須批判。不批西醫，中醫抬不起頭來(lái)。從1840年來(lái)的170多年里，“西醫”在西方物質(zhì)文明的推動(dòng)下，逐步壓倒了依托中國文化繁衍至今的“中醫”，成功地給幾乎所有中國人洗了腦。西醫，曾經(jīng)對于以“高效、安全、廉價(jià)”著(zhù)稱(chēng)的中醫望而生畏，而今天，在經(jīng)過(guò)他們成功洗腦之后，中國人的“西醫”已經(jīng)發(fā)展到比西方的“西醫”還西醫的地步。然而，西醫在中國的巨大成功，帶給中國人民的不是福音，而是災難。西醫，作為醫學(xué)的局限已經(jīng)逐步為人們（包括西方的有識之士）所發(fā)現，主要體現在兩個(gè)方面：一方面是理論的幼稚。西方醫學(xué)對于生命的研究方向是錯的，他們把“生命”當成了“尸體”，以“解剖”、“分析”為科學(xué)，恰恰丟掉了生命的整體性與系統性；另一方面是醫藥過(guò)度市場(chǎng)化。醫藥市場(chǎng)化生長(cháng)出了各種“怪胎”，譬如醫源性疾病、宣布某某病為絕癥、不斷地編造新的疾病、以終生服藥為能事、沒(méi)有必要的體檢與手術(shù)、以合理的名義把病治好把人治死、以轉基因疫苗滅絕人類(lèi)等等。
其三，批中醫。西醫之所以在中國大行其道，有外部原因，也有內部原因。內部原因就是中醫自身的問(wèn)題成堆。中醫的西化、畸化、異化、江湖化、庸俗化、狹隘化，把中醫搞得面目全非。不明醫理、不會(huì )辯證、不懂把脈的偽中醫越來(lái)越多；沒(méi)有文化、沒(méi)有情懷、唯利是圖的偽中醫越來(lái)越多；孤陋寡聞、孤芳自賞、固步自封的偽中醫越來(lái)越多；詆毀同行、排斥異己、越做越小的偽中醫越來(lái)越多；治不好病、說(shuō)不出理、連蒙帶騙的偽中醫越來(lái)越多……偽中醫遍布江湖，老百姓遇到病急之時(shí)，往往找不到幾個(gè)好中醫。更有甚者，中醫的西醫化，使得弘揚中醫的前沿陣地，譬如一些中醫院、中醫研究院、中醫藥大學(xué)等等地方，無(wú)奈地成為扼殺原創(chuàng )中醫的掘墓人，扛旗子的變成了砸旗子的生力軍，不能不令人扼腕。另外，諸如道地藥材的缺失、中藥材的污染、飲片炮制的失傳等等，都是中醫中藥界面臨的嚴峻形勢。中醫藥事業(yè)，單靠自身的力量，無(wú)法完成鳳凰涅槃的重任。大中醫以其獨特的文化方式，承擔起這一光榮而偉大的使命。
其四，正西醫。西醫作為人類(lèi)文明的成果，也有其合理之處。但是，簡(jiǎn)單地把西醫視為科學(xué)，把中醫視為非科學(xué)；或者簡(jiǎn)單地談所謂的“中西醫結合”，是不能真正地吸收西醫合理部分的。大中醫的使命就是要還原中西醫的本來(lái)面目，“上帝的還給上帝，凱撒的還給凱撒?！?中醫為本，西醫為末；中醫本大，西醫本小。這才是中西醫之實(shí)相。百年以來(lái)，人類(lèi)醫學(xué)顛倒了本末、混淆了大小，竟然以西醫為本，以西醫為大，以西醫為主導、為標準、為科學(xué)，實(shí)在是匪夷所思。傅景華先生在其“中華醫道”的體系中，把西醫西藥放在“微學(xué)末技”的層面，筆者認為是極為精當的。正西醫，首先得擺正西醫的位置，才能真正吸收其精華。傅先生指出，如果把西醫譬如為“汽車(chē)修理廠(chǎng)”的話(huà)，那么中醫就相當于“交通部”，兩者研究的對象、范圍和方法完全不同。如此類(lèi)比，也有益于吸收西醫之合理部分。西醫對于“軀體修理”是有豐富理論和經(jīng)驗的，但是對于生命系統、生命關(guān)系、生命價(jià)值卻是幾乎無(wú)知的。
其五，融合“醫學(xué)之外”的力量。這也是大中醫的題中之意。醫學(xué)之外的力量包括精神的、宗教的、文化的、政治的、教育的、經(jīng)濟的等各個(gè)方面的因素。人類(lèi)關(guān)于生命之道的探索從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。中華民族更是研究和踐行生命之道的先行者。生命之道，不僅體現在博大精深的中醫藥學(xué)寶庫中，更體現在以儒家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、陰陽(yáng)家等諸子百家為代表的中華傳統文化之中。中醫藥事業(yè)的振興，離不開(kāi)中華傳統文化的復興。中華傳統文化的復興，需要全民族在政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面動(dòng)員起來(lái)，本著(zhù)“古為今用、洋為中用、經(jīng)世致用、活學(xué)活用”的民族精神，在豐富的當代實(shí)踐中傳承和發(fā)揚。古人之“修身、齊家、治國、平天下”，給予我們今人的啟發(fā)是：個(gè)體生命、組織生命、產(chǎn)業(yè)生命、國家生命乃至人類(lèi)生命必須共生共榮、和諧成長(cháng)。個(gè)體生命與社會(huì )、國家、人類(lèi)、地球乃至宇宙是息息相關(guān)的；離開(kāi)了社會(huì )、國家、人類(lèi)、地球、宇宙，就沒(méi)有了個(gè)體生命，也就無(wú)所謂“病”和“醫”。覆巢之下，豈有完卵？皮之不存，毛將焉附？大中醫跳出中醫弘揚中醫的用意就在于此。
國人病了，呼喚中醫。中醫萎靡，治不好病。為什么？因為“中國”病了。中國“病”了，中國人誰(shuí)也不能“獨好”！這就是“大中醫”應運而生的因緣。
大中醫，是一項探索的事業(yè)，一項立足于中國原創(chuàng )醫學(xué)，調動(dòng)社會(huì )各界力量，吸收人類(lèi)生命研究的文明成果，探索融合中、西醫學(xué)的生命之道，為現代人健康指示方向與方法的宏大事業(yè)。
在大中醫旗幟下，我們可以開(kāi)創(chuàng )真正的健康事業(yè)，成就圓融的人生、美好的世界。
黃東濤
2014年10月20日