雖然他生活在人群中，卻跟林中野獸一樣，他一個(gè)人也不認識，一個(gè)人也不愛(ài)，他在那些鄉下人中間只引起人們一種冷酷的輕蔑和無(wú)可奈何的反感。
尼古拉·眾圣是皮埃特村的神甫撿回來(lái)的一個(gè)棄嬰，他吃著(zhù)百家飯長(cháng)大。15歲的時(shí)候，他失去了雙腿成為了乞丐，后來(lái)的他因為固守自己的世界，不愿做出新的改變，在熟悉的村落乞討四年，耗盡了人們對他的善良，一步步走向了死亡。
莫泊桑的《窮鬼》，短短的一篇文章，描述了一個(gè)窮人悲慘的命運，但是莫泊桑的厲害之處在于，他的文章總是充滿(mǎn)諷刺讓人深思，這篇文章也是如此。
消極的應對態(tài)度，決定了尼古拉的命運
尼古拉人生的最開(kāi)始，確實(shí)是不幸的——他是一個(gè)棄嬰，但是那時(shí)的他并沒(méi)有因此而餓死，而是被好心的神甫撿回了家，帶回了溫暖的村子，依附眾人的慈悲布施長(cháng)大，幸運并沒(méi)有拋棄他，他在村莊里健康長(cháng)大。
可是，命運就是愛(ài)作弄人，他在十五歲那年，發(fā)生了第二次重大的不幸——面包房的老板為了逗笑取樂(lè )給他喝了酒，他醉倒在通往瓦維爾的大道上，腿被車(chē)碾壓，導致他在15歲那年從一個(gè)健康健全的小伙，變成了殘疾，從此過(guò)上了乞討的生活。
初讀之時(shí)，我將尼古拉的不幸歸咎于面包房老板，如果不是他，尼古拉也不會(huì )失去一條腿，也不至于淪落為一個(gè)乞丐，最后走向死亡。但是，再讀之時(shí)，我才意識到，尼古拉的窮，或許有腿疾的原因，但是他窮了一輩子，最后因“餓”而死，主要的原因還是在于他自己對生活的應對方式。
人們太清楚他的為人了，40年來(lái)，老看見(jiàn)他那披著(zhù)破爛衣衫的殘疾身體架在兩根木拐上面在各家破屋里進(jìn)進(jìn)出出，人們早已感到厭煩。
從小到大，身為孤兒的他，依賴(lài)于人們的善良長(cháng)大，但是他卻不知道，人的善良從來(lái)不是無(wú)限的，40年里，他雖然斷了一條腿，但是之后的他沒(méi)有選擇其他方式去改變自己的生活，而是選擇了乞討度日，以至于人們對他越來(lái)越厭惡。
為什么你不到別的村子去走走，老在這兒拐來(lái)拐去？”那時(shí)，他總會(huì )一言不答地躲開(kāi)，他的心里突然涌起一種對陌生世界模糊的恐懼。
一個(gè)人瘸了一條腿，確實(shí)是一件十分可憐的事情，但是尼古拉卻在潛意識里，將這件事當做了“乞討”度日的理由。他依賴(lài)這種可憐，活在可憐帶來(lái)的舒適里，慢慢從15歲長(cháng)到了40歲，可是最后，只有他的身體長(cháng)到了40歲成年人的樣子，內心卻完全沒(méi)有成年人的獨立。
人們眼中“可憐的孩子”逐漸變成了“該死的懶漢”，或許尼古拉卻從沒(méi)有為此真正的思考過(guò)，當他被人刻薄以待的時(shí)候，他才開(kāi)始恐懼，才察覺(jué)到這個(gè)世界的變得如此陌生——這個(gè)陌生的世界，沒(méi)有人再愿意幫助他。
最后，因為饑餓，他走上了偷雞的道路，結果被抓住的他，被人們打了一頓，然后活活餓死在了監獄里。
美國社會(huì )心理學(xué)家費斯汀格：生活中的10%是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90%則是由你對所發(fā)生的事情如何反應所決定。
尼古拉的命運，是不幸的，但是他的不幸并不是他財富上的貧窮帶來(lái)的，更多的在于他對生活消極的應對態(tài)度。他把別人對他的可憐看做理所當然，活在別人的施舍里，40年里，他沒(méi)有突破自己，做出改變，而是從各家各戶(hù)中討吃，當人們不再愿意幫助他，他的生命也就走到了盡頭。
自我封閉的人，只會(huì )讓別人厭煩，讓自己悲慘
尼古拉一直活在了自己的世界里，這個(gè)世界里，他是孤獨的，也是悲慘的。
盡管生活在人群中，他卻跟林中野獸一樣，一個(gè)人也不認識，一個(gè)人也不愛(ài)，在那些鄉下人中間只引起他們一種冷酷的輕蔑和無(wú)可奈何的反感。
活在村莊里40年的他，卻一個(gè)人也不認識，一個(gè)人也不愛(ài)，這簡(jiǎn)直是一種天大的諷刺。或許，尼古拉被自己制造的籠子關(guān)了太久了吧，習慣了在籠內等待喂食的他，又怎么可能會(huì )認識別人呢。一只不會(huì )覓食的野獸，一只到處乞討的野獸，自然只會(huì )讓人輕蔑和反感。
當人們不再慣著(zhù)他，當他建立在別人身上的希望開(kāi)始消散，被動(dòng)的他，走上生命的末路便成為了必然。
尼古拉的命運，不禁讓我想起魯迅先生《祝?！防锏南榱稚?。祥林嫂的命運也是十分悲慘，她失去了兩任丈夫，自己的唯一兒子也被豺狼叼走，最后她淪為乞丐，在一個(gè)年夜，獨自一人在雪地中死去。
祥林嫂的悲慘，封建制度固然是最大的兇手，但是也有她自身的原因。
她在發(fā)生不幸后，也是選擇了消極的應對態(tài)度——她逢人便說(shuō)自己的悲慘，一遍遍重復孩子被狼叼走的經(jīng)歷，然而她每訴說(shuō)一次，便是在自己的傷口撒一次鹽。她的這種行為，不僅折磨了自己，更是消耗了別人對她的憐憫，讓人們從同情她逐漸變?yōu)閰挓┧?/strong>
四嬸起刻還躊躕，待到聽(tīng)完她自己的話(huà)，眼圈就有些紅了。
但不久，大家也都聽(tīng)得純熟了，便是最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡。后來(lái)全鎮的人們幾乎都能背誦她的話(huà)，一聽(tīng)到就煩厭得頭痛。
自我封閉、自我壓抑的祥林嫂，和乞討度日的尼古拉一樣，活在自己小小的籠子世界里，當籠子外的看客們再也不愿意展露自己的善意，那么里面的他們自然只能悲慘的“餓死”。
突破自我，戰勝苦難
美國心理學(xué)家斯考特·派克產(chǎn)曾說(shuō)：如果在成年人的世界里，依然用著(zhù)童年的心靈地圖，那就會(huì )走錯路。
在小時(shí)候，我們都希望當一個(gè)毫無(wú)怨言、樂(lè )于助人的人，認為只有這樣的社會(huì )才會(huì )更美好，但是長(cháng)大后，才漸漸明白，每個(gè)人的善意都是有限的，我們對別人如此，別人對我們也是如此。
當我們面對不幸，如果選擇依賴(lài)別人來(lái)應對苦難生活，就只會(huì )加劇我們的苦難。因為這種錯誤做法，只會(huì )消耗別人的耐心和友情，消磨我們自己內心的斗志，一旦周?chē)娜藗儾辉僭敢馐┚?，毫無(wú)斗志的我們也就會(huì )像尼古拉一樣走向窮途末路。
羅曼.羅蘭曾說(shuō)，在你要戰勝外來(lái)敵人之前，先得戰勝你自己內在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你不斷的自拔與自新。
一個(gè)人的成長(cháng)，不分年齡，只要我們還活著(zhù)，就是要不斷的成長(cháng)。這個(gè)過(guò)程中，如果將自己封閉起來(lái)，就只會(huì )讓自己與社會(huì )脫離，活在自己的虛幻里，變成一種脆弱的存在。只有認識所有狀態(tài)下的自己，不斷的去突破自己，我們才有可能打破枷鎖，活出新的模樣。
《當幸福來(lái)敲門(mén)》中流落街頭的克里斯父子
美國有一部很有名的電影，叫做《當幸福來(lái)敲門(mén)》，主人公黑人克里斯就是突破了自己的枷鎖，活出了新生。
克里斯花費幾乎全部家當，投資了一款醫療器械，但是卻沒(méi)有得到相應的回報，甚至連成本也沒(méi)有賺回來(lái)，在命運最悲慘的時(shí)刻，妻子棄他而去，只剩5歲的孩子與他相依為命。
他的銀行卡只剩21塊，沒(méi)錢(qián)付房租，他和兒子也因此失去了住的地方。沒(méi)得吃，沒(méi)得住，在我們看來(lái)十分壓迫和絕望的生活，卻沒(méi)有打倒克里斯。他一邊養兒子，一邊工作，拼命努力學(xué)習新的知識，最后對投資毫無(wú)經(jīng)驗的他，靠自己的努力成功進(jìn)入了一家著(zhù)名股票投資公司。
有人說(shuō)，他的成功，全是源于他的聰明。但是，如果他不努力，聰明又有什么用呢？
在生命最絕望的時(shí)候，他沒(méi)有試圖走上歧途，也沒(méi)有沉淪于向別人抱怨自己的困難，而是不斷的去拼搏，嘗試做出突破，最后戰勝了自己，戰勝了苦難。
相比之下，莫泊?！陡F鬼》里的尼古拉，卻活活把自己餓死。他難道真的一無(wú)是處嗎？
并不是。莫泊桑在描述他偷雞的時(shí)候，寫(xiě)過(guò)這么一段話(huà)：
他抄起手邊的一塊石頭，他本是很能干的人，扔出去之后，一下子就把離他最近的那只雞打死了?！皰扃姟睋u搖擺擺走去拾他的獵獲物。
從段文字，我們不難看出被眾人嘲笑、鄙夷的懶漢尼古拉，也并非真的是個(gè)廢物，他本也是個(gè)能干的人，但是他將自我封閉，不愿靠自己的能力去進(jìn)行新的生活，活在一戳就破的安逸之中，活在自我制造的籠子里，最后活活將自己餓死。
自我打敗自我是最可悲的失敗，也是最讓人看不起的失敗，尼古拉的可憐并不是財富上的貧窮，而是心靈上的貧窮，這種窮才是讓他變成了真正的窮鬼。
所以，無(wú)論生活怎么樣，我們都不能讓自己頹廢，堅強的抬頭挺胸，告訴自己，告訴周?chē)娜?，告訴世界，我們絕對不會(huì )因為苦難“餓死”，突破自我，戰勝苦難，我們才會(huì )迎來(lái)新生。
END
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