古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)，那就是能夠不與人較真，容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小異。
這些人有胸懷，有魄力，豁達而不拘小節，做事總是從大處著(zhù)眼，他們從不斤斤計較，目光短淺，糾纏于非原則的瑣事，因為他們需要騰出更多的精力，全力以赴地去做比與人計較更重要的事。
孔子在東游列國的時(shí)候，有一天碰到兩個(gè)獵人因為一道題目而爭吵起來(lái)。二人自執己見(jiàn)，互不相讓?zhuān)瑺幍妹婕t耳赤，唾沫橫飛?？匆?jiàn)孔子走過(guò)來(lái)，就讓他做裁定，如果誰(shuí)說(shuō)得對，對方便將所打的獵物全部奉上。
孔子趕忙問(wèn)他們在為什么而爭論。其中高個(gè)兒的獵人說(shuō)：“我說(shuō)三八等于二十三，可他卻偏偏說(shuō)三八等于二十四?！?/p>
孔子聽(tīng)后，便對短個(gè)兒獵人說(shuō)：“你錯了，把獵物全部奉上吧?！卑珎€(gè)兒獵人心中雖不情愿，但這是圣人的裁定，只好聽(tīng)從。高個(gè)兒獵人高興地拿著(zhù)一堆獵物走了。
這時(shí)候，矮個(gè)兒獵人指責孔子說(shuō)：“三八二十四，這是連小孩子都懂得的道理，你是圣人，卻如此糊涂，真是徒有虛名??！
不料孔子卻笑著(zhù)說(shuō)：“你說(shuō)的沒(méi)錯，三八等于二十四是小孩子都懂得的道理。所以說(shuō)，你堅持道理就行了，干嗎還要與一個(gè)根本就不值得認真對待的人，討論這種不用討論也再明顯不過(guò)的問(wèn)題呢？有這個(gè)時(shí)間，你可能又打到了新獵物了?！?/p>
矮個(gè)兒獵人聽(tīng)了這話(huà)，頓時(shí)醒悟了過(guò)來(lái)。接著(zhù)，孔子又說(shuō)：“他雖然得到了你的一點(diǎn)兒獵物，卻得到了一生的糊涂錯誤；你雖然失去了一點(diǎn)獵物，但得到的卻是深刻的教訓??！”
鏡子看起來(lái)很平整，但在高倍放大鏡下，就變成了凹凸不平的“山巒”;肉眼看很干凈的東西，拿到顯微鏡下，滿(mǎn)目都是細菌。
試想，如果我們總是“戴”著(zhù)放大鏡、顯微鏡生活，那么恐怕連飯都不敢吃了。再用這些去放大別人的缺點(diǎn)，恐怕對方一定是罪不容誅、無(wú)可救藥了。如此一來(lái)，生活還將如何得以繼續呢？
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？與人相處就要懂得適時(shí)變通，要經(jīng)常以“難得糊涂”自勉，抓大放小，求大同存小異，有度量，能容人。只有這樣，才會(huì )有更多的人與你為伍，才會(huì )左右逢源，諸事遂愿。
所以說(shuō)，世事明了于心，有時(shí)裝裝糊涂也是未嘗不可的，而且這也是為人處世的一種大智慧。