以下文章來(lái)源于南懷瑾東方講堂 ，作者南懷瑾
01
人活一輩子，大部分都活給別人看，很少為了自己
“凡是重外者拱內”，對外界的環(huán)境太重視時(shí)，心里就虛了，因為被外在影響了。人處理事務(wù)也一樣，太重視環(huán)境，自己就受影響。比如，有個(gè)人進(jìn)到我們這里，看見(jiàn)全堂坐滿(mǎn)了，被這個(gè)場(chǎng)面嚇住了；有些人不在乎這個(gè)場(chǎng)面，哪里都可以坐，很自然。所以被外界環(huán)境所影響的人成不了大事，成不了大器。
常有國外的青年同學(xué)夜里打長(cháng)途電話(huà)給我，問(wèn)婚姻的事，考慮東考慮西的。我電話(huà)里罵他一頓，我說(shuō)你這個(gè)孩子，平常跟我那么久，人生就是賭，婚姻也是賭，贏(yíng)輸誰(shuí)有把握！
所以孔子也講到，誰(shuí)有把握??！把握就是孔子說(shuō)的“巧一也”，巧是智慧，智慧是同樣的。你賭泥巴的時(shí)候很輕松，沒(méi)有負擔，智慧就高了；心里一有負擔啊，智慧就低了。心理負擔是怎么來(lái)的？受外界的影響來(lái)的。他說(shuō)你忘記了一切外界的影響，你就是大丈夫，可以頂天立地了。
——《列子臆說(shuō)》東方出版社
人活在這個(gè)世界上幾十年，或者一百年，大部分時(shí)間并不是為自己活著(zhù)的。我們仔細分析一個(gè)人，活著(zhù)是為了面子、為了漂亮，人生時(shí)常是做給人家看，或者做給兒女看的。
當年有一個(gè)同學(xué)告訴我，父母盯得很緊，他生氣了，因為他是個(gè)獨生子，他告訴父母：你少盯一點(diǎn)好不好，否則我不給你念書(shū)了。這個(gè)話(huà)也對啊!現在的青年考聯(lián)考，好像都是為了父母，為社會(huì )，為家庭。
人是很可憐的，活了一輩子，一天吃三頓飯，只有十分之三是為自己生命所需而吃，其余大部分是供養自己身體中的卵生、濕生、化生吃的。
——《金剛經(jīng)說(shuō)什么》東方出版社
02
你看得起我也好，看不起我也好，他心里沒(méi)有你也沒(méi)有我
我常說(shuō)，傲慢的人，他根本就是自卑，不自卑的人不會(huì )傲慢，因為自卑的人曉得自己沒(méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。
自己很充實(shí)的人，你看得起我也好，看不起我也好，因為他心里沒(méi)有你也沒(méi)有我，他看天下人就是黑壓壓的一堆，他不管這些。
所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因為有自卑感，反過(guò)來(lái)他就傲慢，他不懂人生，就是這個(gè)道理。
——《列子臆說(shuō)》東方出版社
人活著(zhù)，有超然不可拔而獨立的人格，不受外貌外形外境界的影響。殘廢的不需自卑，用右師說(shuō)明一只腳的人，還要頂天立地活在世界上，天上天下唯我獨尊，絕不受外界的影響。
我們每一個(gè)人都有自卑感，任何的英雄都有自卑感，受不了環(huán)境的刺激，環(huán)境的打擊，自卑感自然就產(chǎn)生了。所以，常常一個(gè)非常傲慢的人，就是因為他自卑感太重。自卑感太重，自然就傲慢，因為那個(gè)傲慢，是對于自卑的防御，深怕別人看不起我，所以自己要端出那個(gè)架子來(lái)。
如果沒(méi)有自卑感的話(huà)，就很天然，你看得起我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那個(gè)樣子。你看得起我也好，看不起我也好，他說(shuō)一切都很自然的，就是這個(gè)道理。到達這個(gè)境界，真的認識了自我，頂天立地，古往今來(lái)，無(wú)非一個(gè)我。因此活著(zhù)時(shí)能夠看破了生死，在年老病苦，生死來(lái)去的時(shí)候，就一點(diǎn)無(wú)所恐懼，很自然地接受一切。
換句話(huà)說(shuō)，對于生死也不自卑。我們?yōu)槭裁磁滤?？自卑，覺(jué)得死了不曉得到哪里去。他告訴我們，死了沒(méi)有到哪里去，我的那個(gè)能生死的生命，永恒常在，薪盡火傳，精神的生命永遠是光輝的，水遠是亮著(zhù)的，“不知其盡也”，是無(wú)窮無(wú)盡的。
——《莊子諵譁》東方出版社
03
真的認識了自我，頂天立地，古往今來(lái)，無(wú)非一個(gè)我
像明朝一位名士(一時(shí)記不起名字來(lái)了，很抱歉)，是大畫(huà)家，詩(shī)文也非常好，窮得不得了，第二天沒(méi)有米下鍋了，頭天晚上還坐在樹(shù)下賞月吟詩(shī)。太太嘮叨他：“明天沒(méi)有米，還作詩(shī)？!”他看看天上的月亮說(shuō)：“時(shí)間距明天早晨還有好幾個(gè)時(shí)辰哩!明天的事明天管，現在還是看月亮吧，風(fēng)景太好了?！边@是文人的修養，但是這種文人修養的胸襟、器度，又談何容易！
總而言之，一個(gè)人要在心理上構成一個(gè)中心思想，自己要有個(gè)境界。假使內在沒(méi)有一個(gè)東西，人生是相當空虛的。有事情做，忙的時(shí)候不覺(jué)得，如果一個(gè)人把事放下來(lái)，處在清靈當中，就要受不了啦!這個(gè)窮還不只是指經(jīng)濟環(huán)境窮，人到了窮途末路，上了年紀，萬(wàn)事俱空，兒女離開(kāi)了身邊，老伴也去了，冷清清的一個(gè)人，的確不好受。這個(gè)時(shí)候，必須自己有自己天地中性天風(fēng)月，自己有自己的修養才行。有了這個(gè)境界，才能做到“君子固窮”。
——《論語(yǔ)別裁》東方出版社
真正有了學(xué)問(wèn)、修養，就不受任何環(huán)境、物質(zhì)的影響，這就是大丈夫。孟子教育學(xué)生們，了解一切物質(zhì)環(huán)境影響人的力量，而大丈夫絕對不受物質(zhì)環(huán)境的影響。環(huán)境可以影響人的心理，轉變人的意識思想，但是一個(gè)真正的學(xué)者，學(xué)問(wèn)會(huì )養成自己的天地，就是后世講的“性天自有風(fēng)月”。也就是自己精神領(lǐng)域擴大，頂天立地，自有一番偉大的景象，哪里再看得上物質(zhì)有形的環(huán)境呢？
——《孟子與盡心篇》東方出版社
一切眾生被煩惱痛苦的繩子所束縛，例如生死就是一條繩子，為什么生了又死，為什么生來(lái)的命運自己做不了主，隨外境而轉。
我們活著(zhù)，就受外在環(huán)境、歷史、文化、政治、社會(huì )、家庭乃至自己身體的影響，自己始終不得自在。這還是大的繩子，還有許多小的繩子，要求名求利、要結婚、要求學(xué)，都是。你不想捆這繩子也不行，都在這圈圈中打滾，永遠跳不出來(lái)。
不過(guò)你不要討厭它，有時(shí)候這條繩子還難找，比如青年男女找對象，明明知道這條繩子算不準是上吊的，可是還不容易找到呢！連這找不到的心境也是一條繩子。所以人生最難得是解脫...
真解脫了以后是真自在，那真是觀(guān)自在菩薩了。人生最苦是解脫不了，為形象一切所拘束。解脫了不是沒(méi)有了，是法身清凈成就，就是無(wú)始以來(lái)的本來(lái)面目就清凈圓滿(mǎn)。
——《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》東方出版社