你問(wèn)，什么是活著(zhù)？
他曰，活著(zhù)就是為了活著(zhù)本身，而不是活著(zhù)之外的任何事。
你問(wèn)，面對痛苦和疾病活著(zhù)還有意義嗎？
他曰，被命運碾壓過(guò)，才懂得活著(zhù)是世間的慈悲。
有人問(wèn)，面對親人逝去和離開(kāi)，怎么辦？
他曰，承受世間磨難，接納人間悲苦，用"向生而為"這強大的毅力，與不敗的靈魂使生命不倒，承受，活著(zhù)！這是生命最根本的堅韌和驕傲。
你問(wèn)，他是誰(shuí)？
我曰，中國的查爾斯.狄更斯，他叫余華。
余華，1960年4月3日生于浙江杭州，當代作家。中國作家協(xié)會(huì )第九屆全國委員會(huì )委員。
他的作品《活著(zhù)》和《許三觀(guān)賣(mài)血記》同時(shí)入選百位批評家和文學(xué)編輯評選的90年代最具影響的十部作品。
余華因《活著(zhù)》這部小說(shuō)于2004年3月榮獲法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。1994年由張藝謀執導的被拍成同名電影《活著(zhù)》。
讀《活著(zhù)》就是含淚讀富貴的苦難一生
我總以為一個(gè)人與一本書(shū)的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，讀書(shū)就是和一個(gè)個(gè)真實(shí)的靈魂的對話(huà)。讀余華的作品就是和生活與生命進(jìn)行對話(huà)。
當你讀過(guò)余華《活著(zhù)》這本書(shū)，你就會(huì )覺(jué)得你能和親人都健在的活著(zhù)，是特別幸福的事。
《活著(zhù)》講述一個(gè)人一生的故事，一位叫福貴的富家少爺，先是把家產(chǎn)賭光，淪為一無(wú)所有的窮人，父親氣恨而亡，他去給媽媽買(mǎi)藥的途中，不幸被國民黨捉壯丁，歷經(jīng)死難而幸存活了下來(lái)，回到家里才知道母親早都死了。更不幸的是兒子、女兒、妻子、女婿都相繼去世，外孫苦根也因吃豆子被撐死了。親歷這數番親人的死亡，福貴老了，他的人生溫情也被剝奪得一無(wú)所有，他拼勁了所有力氣，全家人只剩下的他自己活著(zhù)。
對于這部小說(shuō)，接二連三的死亡事件已經(jīng)不足以使我們震驚，余華甚至不屑于用這些來(lái)震撼讀者，可真正讓我們震驚的是，作者竟然異常冷靜的用冰冷的手術(shù)刀一刀刀割在讀者的心上。故事的結局， 只剩下福貴和一頭叫“福貴”的老黃牛孤獨的活著(zhù)。
寫(xiě)一次次死亡是為了解讀活著(zhù)的真正意義
小說(shuō)寫(xiě)了一次次的死亡，不是為了寫(xiě)一個(gè)悲劇的故事。
《活著(zhù)》中的主人公在面對天災、人禍、戰爭、政治動(dòng)蕩給他們帶來(lái)的重重打擊，親人紛紛離世后，把他為何能頑強地活著(zhù)這個(gè)問(wèn)題展現在讀者面前，以期讓讀者發(fā)現主人公福貴在受難中的自我救贖所展現出的生存哲學(xué)，探討死亡的意義。
正如余華自己所說(shuō)：
“《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方?！?/strong>
這篇《活著(zhù)》就寫(xiě)人對苦難的承受能力，對世界樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。余華說(shuō)，寫(xiě)作過(guò)程讓我明白，人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為了活著(zhù)以外的其他事情而活著(zhù)。
生活如此艱辛，暮年的富貴還能活下去嗎？這是讀者迫切想得到答案的問(wèn)題。
畫(huà)面定格到這，老人的脊背和牛背一樣黧黑，人和牛兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命，將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。
這樣的情景讓人淚目，又讓人肅然起敬，在失去所有親人后，他的生命這樣平靜？他的生活本應該孤獨?？伤患拍?，他的精神意志獲得了最后的勝利。
死很簡(jiǎn)單，經(jīng)歷苦難后，活著(zhù)就很有力量。
老人富貴說(shuō):"有時(shí)候想想很傷心，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我親手埋的。到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰(shuí)了。"
這樣的話(huà)，讀起來(lái)很心酸，可是面對這些痛苦的死亡，他有什么辦法呢？沒(méi)有，沒(méi)有辦法挽回，那就接受。這種接受本身就是一種責任和擔當。
富貴在不幸中也有幸運，在他自己賭光家產(chǎn)后，親人從沒(méi)有舍棄他。父親意外的沒(méi)有打他罵他，只是痛定思痛地勸導；妻子賢惠明理，從未嫌棄過(guò)他，一直為他默默奉獻；更不用說(shuō)母親臨死還一直說(shuō)他不會(huì )再去賭錢(qián)，這種信賴(lài)何等讓人動(dòng)容。
親人的關(guān)愛(ài)讓他從一個(gè)浪子變成一個(gè)自食其力、獨立有尊嚴的人，也成為懂得享有愛(ài)和奉獻愛(ài)的人。在溫情中他站了起來(lái)，成為一個(gè)真正的人。
最后老人在經(jīng)歷一次次生死離別后，幽默地總結出了四條做人的道理:“話(huà)不要說(shuō)錯，床不要睡錯，門(mén)不要踏錯， 口袋不要摸錯”。這與他少年時(shí)的浪蕩生活形成了鮮明對比。
《活著(zhù)》也展現了人物在與生活抗爭的過(guò)程中所做出的犧牲以及付出的生命的代價(jià)，同時(shí)讀者也能感受到主人公的正面積極的能量。...
承受了苦難，才能領(lǐng)會(huì )到生命的珍貴
生活中，我們會(huì )遇到許多苦難都是無(wú)法逃避的，痛苦或是災難，比如地震，比如山洪，我們改變不了，抗拒不了，在無(wú)法改變不公和不幸的厄運時(shí)，要學(xué)會(huì )接受它、適應它。
不讓災難主宰了我們的心靈，生活就不會(huì )永遠地失去陽(yáng)光。
“西部民歌之父”的王洛賓的命運和余華筆下富貴有相同之處，他，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長(cháng)期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度接受這樣磨難。
他一邊不屑坎坷，一邊唱著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的歌，創(chuàng )作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌，活成了西部民歌之王的最美風(fēng)范。
古希臘有個(gè)神話(huà)，西齊佛被天神懲罰，降到人間推石頭。每天，他都要費很大的勁把那塊石頭推到山頂，可是第二天石頭會(huì )自動(dòng)地滾下來(lái)，于是，他再把那塊山頭往山上推。
石頭永遠推上去，再滾下來(lái)。這種反復的無(wú)止境的重復勞作，對他是一種心靈折磨和打擊，可是，西齊佛想，我不能總在成功和失敗的圈套中困住，我要跳出這個(gè)思維，只要我把石頭推上山頂，我的責任就盡到了;石頭會(huì )滾下來(lái)，那不是我的事。
這樣一想，他平靜多了，他每天生活在快樂(lè )中，他是一個(gè)有自我智慧的人，他靠自我智慧的力量去戰勝困難挫折。
英格蘭的婦女運動(dòng)名人格麗·富勒曾將一句話(huà)奉為真理，這句話(huà)是：“我接受整個(gè)宇宙?！?strong>我們都應該學(xué)會(huì )接受不可避免的事實(shí)。即使我們不接受命運的安排，也不能改變事實(shí)分毫，我們唯一能改變的是學(xué)會(huì )接受，學(xué)會(huì )樂(lè )觀(guān)，學(xué)會(huì )抗掙和學(xué)會(huì )改變自己的心態(tài)。
最后的思考
生命的路途上， 無(wú)論遇到什么，退出是不行的，還得照樣認真地活著(zhù)，在承受與忍耐中才能擁有生命和希望，活出生命的價(jià)值和意義。
活著(zhù)，就是如此美妙的禮物，我們活著(zhù)的每一天都要心存在感激。
此時(shí)，讀到這兒，活著(zhù)是你和我最好的見(jiàn)面禮。