好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量?！缎〈坝挠洝?/strong>
將美與丑分別得太清楚，那么就無(wú)法與事物相契合；將賢與愚分別得太明確，那么就無(wú)法與人相親近。必須內心精明，而為人處世卻要仁厚，使美丑兩方都能平和，賢愚雙方都能受到益處，這才是上天對人們的品德與氣量的培育。
任何事物都不是絕對的，過(guò)于絕對反而背離事物的本來(lái)面目。美和丑是相對的概念，如果對于美與丑太過(guò)挑剔，那么就失去了準確鑒別事物的能力；如果太過(guò)于追求完美，那么世上也沒(méi)有事物能使我們接受。
對事如此，與人相交也是如此?！敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，對人太過(guò)苛求，也就難以使人親近，難以結交朋友。所以為人處世之道，應該是遵循傳統哲學(xué)所倡導的外圓內方，內心對人對事精明而不含糊，外在處世卻要大度寬容，樸實(shí)渾厚，大巧若拙，大智若愚，使賢明和愚笨的人都能得到益處，這才真正是上天培育出來(lái)的雅量。
從前，有位王大人，他有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子也都在外面做事，家中只剩下婆婆和三個(gè)媳婦，三個(gè)兒媳中數三兒媳最丑，大家都叫她丑姑，可是又數她最聰明。
一次，王大人為了考考三個(gè)媳婦，給她們出了一個(gè)啞謎，讓她們回娘家給他拿個(gè)紙包火，再帶把布兜風(fēng)回來(lái)。
幾天后，大兒媳和二兒媳都愁眉苦臉地空手而歸，只有丑姑帶回來(lái)一個(gè)紙糊的燈籠和一把布面扇子。這正是王大人所要的，從此丑姑聰明就出了名。
過(guò)了幾年，王大人在朝中遇到了難題，皇帝讓他在一月之內將海水全都變成酒。
王大人沒(méi)了主意，急出病來(lái)了。
這時(shí)，丑姑對他說(shuō)：“公公，你別怕，明天你帶我上朝，我有辦法?！?/p>
王大人實(shí)在是沒(méi)有別的辦法，只好帶丑姑進(jìn)京，面見(jiàn)皇上。
丑姑見(jiàn)了皇上說(shuō)：“皇上，你讓我公公把海水變成酒并不難，但你得先派個(gè)人把海水用斗量一量，看看共有多少斗，這樣我們才能用同樣的斗數去換?！?/p>
皇帝一聽(tīng)就愣了，心中暗想：這海水怎么能用斗量呢？
再看眼前這女子雖丑，卻大膽機靈，不禁隨口說(shuō)道：“人不可貌相，海水不可斗量??！”
皇帝接著(zhù)又夸王大人娶了個(gè)好兒媳，并給他官升一級。
電影《生死抉擇》，對于這部電影中的主人公那位市長(cháng)，那位在復雜的利益斗爭中仍然堅持保持自己高尚與純潔的人性真的是難能可貴的，如今的時(shí)代，一切都在利益與金錢(qián)的交換中，很多管理者都是在利益與金錢(qián)面改變了自己的人性，用骯臟的交易墮落了自己的人性，人性的美麗與善良變成了骯臟與丑陋的全權交易。同樣面對災難時(shí)，依然能保持人性善良的人也是很少的，正象歌中所唱的那樣“我們生死不離，無(wú)論你在哪里，我都要找到你”，人性的善良在災難面前常常會(huì )發(fā)生改變，災難考驗了人性也升華了人性。
災難中，人性的表現是復雜的，人性的善良在災難面前，有時(shí)候會(huì )改變，有時(shí)候不會(huì )改變，人性的善良能否在災難中保持，這需要的是一個(gè)人平時(shí)的道德修養，道德修養是保持人性美的基礎，道德修養也是人性的美之所在，一個(gè)人如果平時(shí)很注重自己的道德修養，并不斷的提高自己的道德修養，那樣的話(huà)面對災難時(shí)，這樣的人是完全可以保持自己的人性之美，人性之美并不是簡(jiǎn)單的人性，而是一個(gè)人全面的素質(zhì)，人性其實(shí)就是道德，而人性在災難之中所體現的美麗與善良，其實(shí)也是一個(gè)人道德修養的高尚與純潔。
災難之中，人常常首先會(huì )想到的是自己的生命，而忽視了別人，這也是作為人都有自私的一面，正象汶川地震“范跑跑老師”所說(shuō)的，就是自己的親娘我也不管，雖然這句話(huà)說(shuō)得過(guò)頭了。但是所體現出的正是人的自私的一面，面對災難，人都渴望逃生，自然世界的一切生命都渴望生存，人也是一樣的。
如果在災難之中，你選擇了自己逃生而丟棄了別人的生命，只能說(shuō)你喪失了道德，你的人性變得丑陋了，但不能說(shuō)你的靈魂是罪惡的，因為面對災難時(shí)，選擇自己逃生或者是選擇幫助別人一起逃生都是自己的自由選擇，而沒(méi)有一種法制強行規定你必須這樣選擇或者那樣選擇，因此面對災難，人性所表現出的善良與丑陋都是自己自由的選擇。
災難之中，要保持人性的善良與美麗，需要的就是平時(shí)對自己的道德修養，人性其實(shí)就是道德，人性的善良就是道德修養的高尚與純潔。