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思維的十層境界,你在第幾層?


思維的十層境界,你在第幾層?


人和人最大的不同是思維境界的不同。

大千世界,蕓蕓眾生,大部分人都是渾渾噩噩的,他們思維都是零散雜亂,無(wú)任何系統性??瓷绞巧?,看水是水。人與人之間唯一的差距就是在于思維的不同,不同的思維層級有不同的人生和結果。


第一層境界:人云亦云

大部分人遇到問(wèn)題總是輕而易舉的被別人帶著(zhù)走,人云亦云,隨波逐流,隨遇而安。

沒(méi)有主見(jiàn),盲目地隨著(zhù)別人行動(dòng)。


第二層境界:形成主見(jiàn)

并不是每個(gè)人都有自己主見(jiàn)。

主見(jiàn)是一個(gè)人的獨立思考能力,它來(lái)自于在經(jīng)驗、學(xué)識基礎上形成的邏輯判斷能力。哪怕是一個(gè)人的偏見(jiàn),依然是一個(gè)人的主見(jiàn)。

有主見(jiàn)的人,做事果敢,不猶豫,這是當今高效社會(huì )必備的基本素質(zhì)。


第三層境界:發(fā)現不同

有主見(jiàn),才容易發(fā)現和自己主見(jiàn)不同的人。

發(fā)現不同才能發(fā)現矛盾,有了矛盾才能推動(dòng)事物的發(fā)展。

善于發(fā)現和自己不同的人,這樣才容易糾正自己的偏見(jiàn)和不足。

所謂和而不同,那些能夠接納和自己不同的人,已經(jīng)值得點(diǎn)贊了。

思維的十層境界,你在第幾層?


第四層境界:取長(cháng)補短

明白自己主見(jiàn),又發(fā)現和自己主見(jiàn)不同的人,接下來(lái)該怎么辦?

有的人會(huì )排斥,而有的人卻開(kāi)始學(xué)別人的長(cháng)處,在學(xué)習過(guò)程中又發(fā)現了自己短處,于是順勢補上,這就是取長(cháng)補短。

看起來(lái)好像并不難,但是其實(shí)每個(gè)人都有一種對自己的天然的認同感,人們并不是太容易發(fā)自?xún)刃牡娜ジ淖冏约骸?/p>

當年的北魏孝文帝推行漢化,主動(dòng)穿漢服說(shuō)漢話(huà),遷都中原,甚至改姓、通婚,這是一件多么了不起的事情,正是因為有了這樣大格局的人,中華文化才一脈相承。


第五層境界:創(chuàng )造創(chuàng )新

既然懂得了取長(cháng)補短的道理,接下來(lái)就是創(chuàng )造性運用了。

我們經(jīng)常提的創(chuàng )新,其實(shí)就是這一層思維的任務(wù)。

有公有母,才有子。在傳統與新秀、內在與外來(lái)、保守和改革的激蕩的碰撞中,往往總會(huì )誕生新的事物。

凡是能夠尊重不同事物,并且大膽改變自己的人,一定會(huì )出創(chuàng )造性的成果。

思維能到了這一層,已經(jīng)算是人才。

比如趙武靈王的胡服騎射,就是讓中原人穿胡人的服裝,騎戰馬,再結合中原先進(jìn)的軍事化管理,這就是一項創(chuàng )新成果,結果所向披靡。


第六層境界:化繁為簡(jiǎn)

當你善于運用創(chuàng )造新思維的時(shí)候,你會(huì )發(fā)現萬(wàn)變不離其宗。

大道至簡(jiǎn),事物總是先從簡(jiǎn)單到復雜,再從復雜到簡(jiǎn)單。這時(shí)你看山還是山,看水還是水,但心境已經(jīng)截然不同。

再回到簡(jiǎn)單之后,你就參透了事物本質(zhì),這時(shí)你再面對其他復雜而沉重事物的時(shí)候,也往往都是舉重若輕的。

將復雜的事簡(jiǎn)單化;簡(jiǎn)單化的事模式化;模式化的事系統化,這時(shí)你將跳出人間各種瑣事。

思維的十層境界,你在第幾層?


第七層境界:方法論

到了這一層,你已經(jīng)不只關(guān)注道理和邏輯了。

所有的事情擺在你面前,你都能拿出最快、最好的解決方法,這就叫方法論。

從“道理”升級到“方法”,是理論的大升級。

一切道理到最后都是對現實(shí)問(wèn)題的解決。能不能做到這一步跨越,就是檢驗一個(gè)人是實(shí)干型人才還是理論型人才的關(guān)鍵,畢竟現在實(shí)干家真的不多。


第八層境界:一覽眾山小

到了這一層,你看到的風(fēng)景已截然不同。

什么實(shí)干不實(shí)干,理論不理論。那都是世人給自己設的限。

你擁有了直達本質(zhì)的能力:一眼看透利弊,瞬間洞察人性,規律大勢一目了然。

那時(shí)你看世人,就好像你現在看一群亂飛的蒼蠅一樣,蠅營(yíng)狗茍。

思維的十層境界,你在第幾層?


第九層境界:晶瑩通透

到了這一層,你已經(jīng)不想再說(shuō)一句多余的話(huà),別人的高談?wù)撻熢谀阊劾锘径际茄b腔作勢,因為你可以一眼看穿他們。

與此同時(shí),你的每句話(huà)都晶亮透徹,因為世間所有事在你心中都非常透徹,你對事物的感知越來(lái)越精準,正是因為看透了規律和大勢,所有你心如止水,知道該來(lái)的都會(huì )來(lái),該走的都會(huì )走。

你看透了得失相生、福禍相依,世間大小事在你眼里不過(guò)開(kāi)懷一笑。

我們都如此渴望人生的精彩,到最后終于發(fā)現:最完美的人生結局,竟是內心的淡定和從容。

世界的浮華已經(jīng)和你無(wú)關(guān),你成了一個(gè)晶瑩通透的人。


第十層境界:返璞歸真

返璞歸真的狀態(tài)是大象無(wú)形,人云亦云,回歸了第一層境界的象,喜怒哀樂(lè )皆在。

從有形到無(wú)形的一切事物皆有陰陽(yáng),陰陽(yáng)永遠是對立統一互相依存并相互轉化。有陰必有陽(yáng),有陽(yáng)必有陰。有對必有錯,有錯必有對。對為錯而存在,錯為對而存在。不拘泥于對錯,存在即合理。即為大象無(wú)形,對錯皆在,即人云亦云。橫看成嶺側成峰,視角不同,景色各異,無(wú)關(guān)對錯。

洞悉世界萬(wàn)象,難得糊涂??瓷绞巧揭喾巧?,看水是水亦非水。沒(méi)有復雜就沒(méi)有簡(jiǎn)單,這是經(jīng)歷復雜后的簡(jiǎn)單,又是經(jīng)歷簡(jiǎn)單后的復雜,既是華麗后的簡(jiǎn)陋,也是簡(jiǎn)陋后的華麗。


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