幸福是一種能力

你幸福嗎？

幸福是當今事關(guān)所有人的時(shí)代問(wèn)題，也是人們追求的人生目標之一，盡管，很少有人將它掛在嘴上。

然而，在現實(shí)生活中，卻有越來(lái)越多的人丟失了幸福感，活得越來(lái)越“喪”，他們失去了目標和希望，陷入了頹廢和絕望的泥沼而無(wú)法自拔。

要問(wèn)為什么有些人會(huì )這么的“喪”？

我想關(guān)鍵就在于“幸?！倍?，因為很大程度上，“喪”就意味著(zhù)不幸福，而一個(gè)人如果長(cháng)期處于幸福之中，他就會(huì )一直感覺(jué)到快樂(lè )和滿(mǎn)足，那他自然也就不會(huì )感到“喪”了。

那么，什么是幸福呢？

政治學(xué)教授本杰明·雷德克里夫在《人類(lèi)幸福的政治經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)中指出：幸福簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們享受生活的程度。

我們常常說(shuō)：這個(gè)人好漂亮，那個(gè)人好有錢(qián)，他一定是很幸福的。

實(shí)際上，你可能并不知道，這種狀態(tài)叫做幸運，而不是幸福。

很多人都會(huì )將幸福和幸運混淆，其實(shí)這兩個(gè)詞有個(gè)很大的不同點(diǎn)，可以將它們輕松地區分開(kāi)來(lái)：它們一個(gè)叫幸福的條件，另一個(gè)叫幸福的能力。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明一下它們的不同，你就會(huì )明白了。

就像是你的眼前有一架非常昂貴的鋼琴，可能幾十萬(wàn)，可能幾百萬(wàn)，但它只是我們演奏一曲美妙的鋼琴曲的條件。

而你擁有這架很昂貴的鋼琴，卻不代表你就能夠演奏出一首美妙的曲子。能夠彈奏這首曲子就是你的能力。

同理，幸福也是這樣。

越來(lái)越多的人失去幸福感，很重要的一個(gè)原因就是，我們把幸福的條件誤認為是幸福的能力，甚至可能根本沒(méi)有意識到幸福還需要能力。

所有，我們常常會(huì )說(shuō)：要是擁有什么什么，或者要是如何如何，我就幸福了。

然而，當我們擁有這些東西的時(shí)候，就真的擁有幸福了嗎？

答案恐怕是否定的。

其實(shí)，我們現代人比起以前條件不知好了多少，可幸福感非但沒(méi)提升，反而還下降了，可見(jiàn)決定幸福感的并不是條件。

而且，心理學(xué)家米哈里在《心流》一書(shū)中寫(xiě)道：“如果你長(cháng)期被這樣一種思維所捆綁的話(huà)，你的幸?？赡芫瓦b遙無(wú)期了?！?/strong>

心流：最幸福的人生體驗

“庖丁解?！钡墓适孪嘈糯蠹乙欢ǘ悸?tīng)過(guò)：

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂的地方，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂(lè )的節拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂(lè )曲的節奏。

梁惠王說(shuō)：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會(huì )高超到這種程度??？”

——《莊子集解》

聽(tīng)到這個(gè)故事，很多人都被廚師丁精湛的技藝所震驚，而在現實(shí)生活中，也有類(lèi)似這樣技藝精湛，追求完善的人。

小野二郎被稱(chēng)為“壽司之神”，他專(zhuān)注做壽司已經(jīng)60多年了，不僅選用最好的食材，還特別關(guān)注食材的處理。

比如：章魚(yú)至少要按摩40分鐘才能上桌，米飯一定要和人體的溫度保持一致。

如此，才讓食物以最佳的狀態(tài)，最美味的理想時(shí)刻呈現在食客面前。

小野二郎做的壽司

小野二郎說(shuō)：“我一直重復同樣的事情以求精進(jìn)，總是向往能夠有所進(jìn)步，努力達到巔峰，但沒(méi)人知道巔峰在哪。我依然不認為自己已經(jīng)足夠完善，我愛(ài)自己的工作，一生投入其中?！?/p>

就是這種對于工作的熱愛(ài)和追求，為小野二郎帶來(lái)了挑戰和行動(dòng)之間的平衡，這種平衡也為他帶來(lái)了最幸福的人生體驗——心流。

“心流”這個(gè)概念是美國心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴(lài)提出的。

他在通過(guò)對運動(dòng)員、藝術(shù)家等不同人群做調研時(shí)發(fā)現，這些人所描述的最幸福的時(shí)光都有著(zhù)高度的一致性，那就是：

全身心地沉迷于自己所喜歡的當下活動(dòng)中，并且能連貫流暢地持續下去，而這種體驗可使個(gè)人生活質(zhì)量達到最優(yōu)化。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂“心流”，就是當你特別專(zhuān)注地做一件目標明確而又有挑戰的事情，而你的能力恰好能接住這個(gè)挑戰時(shí)，你可能會(huì )進(jìn)入的一種狀態(tài)。

米哈里認為：心流是幸福的終極狀態(tài)。

他在《心流》中提到，在心流狀態(tài)下，工作毫不費力，你會(huì )感覺(jué)到：完全沉浸在工作中：

? 有一種陶醉感，感覺(jué)周?chē)h(huán)境超越了日?，F實(shí)

? 內心寧靜

? 對手頭任務(wù)自信滿(mǎn)滿(mǎn)

? 超越了時(shí)間，幾個(gè)小時(shí)一眨眼便過(guò)去了

? 內在滿(mǎn)足感——無(wú)論結果怎樣，美好的心流狀態(tài)本身就是一種獎勵

而這種心流的體驗，其實(shí)不僅是運動(dòng)員、藝術(shù)家等，你我也都曾體驗過(guò)。

比如一個(gè)熱愛(ài)美食的人，去到一家自己最喜歡的餐廳，津津有味地品著(zhù)幾道自己最?lèi)?ài)的菜，不慌不忙地把食物送到口中，煞有其事地嚼上幾口，讓所有的味道在口腔中綻開(kāi)，專(zhuān)心致志地品嘗美食，絲毫不在意旁的人和事。

癡迷地享受美食時(shí)，那種完完全全專(zhuān)注當下的幸福感，也就是心流的體驗。

如何獲得“心流”的體驗？

不帶功利目的，去做自己喜歡的事情，往往會(huì )更容易投入進(jìn)去，會(huì )感到時(shí)間過(guò)得很快，能真正做到心無(wú)雜念，澄澈清明，這時(shí)候就能得到最幸福的人生體驗——心流。

所以，正在處于心流中的人往往呈現出一種投入而忘我，甚至喪失對自我意識、感官及時(shí)空的覺(jué)察力。

而太刻意去尋找心流，卻很可能會(huì )適得其反。

所以，我們如何才能讓自己進(jìn)入心流的狀態(tài)，從而獲得心流的體驗呢？

首先，能讓你進(jìn)入心流的事情要具備兩個(gè)條件：

一是，你喜歡的事情。

人只有在做喜歡的事情時(shí)，才不會(huì )遇到一點(diǎn)兒挫折就退縮，在接近勝利時(shí)才會(huì )產(chǎn)生愉快忘我的心流狀態(tài)。

二是，這件工作要難度適中，能于你的技能水平相匹配。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是有難度，但你努力就能做到的難度水平。因為如果事情太過(guò)簡(jiǎn)單，你根本不需要投入全部的精力就能完成，那樣，你就會(huì )感到乏味無(wú)力，自然也就不會(huì )全心投入；而如果事情太難，是你難以完成的程度，你就會(huì )感到焦慮和沮喪，也是無(wú)法完全投入的。

有了這兩個(gè)條件之后，再想要進(jìn)入心流狀態(tài)也就不難了。

首先，我們要擺脫掉身邊的干擾。

比如遠離你的手機，關(guān)掉無(wú)關(guān)的電子設備，這樣就不會(huì )有事情打斷你的狀態(tài)，你也不用擔心隨時(shí)被打斷，從而可以完全放松下來(lái)。

然后，你需要設立一個(gè)目標，并且堅持不放棄。

具體而明確的目標可以幫助人們摒除雜念，集中注意力，防止猶豫和拖延。

最后，每一步都有所反饋。

就像我們在工作中會(huì )隨時(shí)收到來(lái)自上司、同事或客戶(hù)對我們的反饋，這些反饋可以幫助我們更認真地對待事情，并且幫助我們修正我們的目標。

如果能做到以上幾點(diǎn)，你將更容易進(jìn)入心流狀態(tài)，獲得最幸福的體驗。

寫(xiě)在最后

心流是一種狀態(tài)，也是一種習慣。

學(xué)會(huì )盡可能地從我們必須要做的事情中創(chuàng )造樂(lè )趣，獲得心流的體驗，日積月累，這些體驗會(huì )匯聚成一種掌控感。

這種感覺(jué)，會(huì )讓你無(wú)論是在工作學(xué)習之時(shí)，還是在閑暇娛樂(lè )之時(shí)，都能把握這種流動(dòng)，跟上這種節奏，從而能更輕松的進(jìn)入心流狀態(tài)，獲得幸福感。

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