菜根譚：在造謠者的卑劣背后，更藏著(zhù)聽(tīng)信者的是非不分。
一
人都有一塊爛舌頭，亂了朝綱，污蔑了清白，將世俗紅塵攪和的黑白不分，一片渾濁，而在世俗的一場(chǎng)又一場(chǎng)謠言鬧劇中，更藏著(zhù)鮮為人知的人性偏見(jiàn)和劣根性。
所有的污蔑背后，除了造謠者的閑言碎語(yǔ)之外，更有著(zhù)聽(tīng)信者不加思考的相信謠言，所謂“謠言止于智者”，但是在這世俗之中，大部分也不過(guò)是烏合之眾。
在這個(gè)世界上傳播最快的事情就是謠言，更令人費解的是，那一些錯誤不符合客觀(guān)事實(shí)的言論，居然可以在沒(méi)有任何理性思考的基礎上加以傳播。
因為人的劣根性，就是在背后熱衷于傳播別人的閑言碎語(yǔ)，他們沒(méi)有經(jīng)過(guò)理智思考，不知道其中的黑白對錯，就以訛傳訛的評價(jià)事情的是非曲折，站在所謂的道德制高點(diǎn)，以“謎”一樣的優(yōu)越感，將別人的罪惡行為批判的罪無(wú)可恕。
就好像魯迅筆下的人物阿Q，當阿Q被污蔑之后，別人提起阿Q時(shí)總是這樣議論：“阿Q總是壞的，他被槍斃就是事實(shí)”。
多么可笑的一件事，從來(lái)沒(méi)有人去懷疑這件事情的真偽。
因為對于很多站在道德制高點(diǎn)的“圣人”來(lái)說(shuō)，他們聽(tīng)到的或者是看見(jiàn)的就是真實(shí)，于是人生的閑余時(shí)間，都用來(lái)在其背后“批判眾生”，畢竟說(shuō)話(huà)這個(gè)東西又不用負責任，既能過(guò)了嘴癮，還能彰顯自己的“高尚品格”，這是多么劃算的一個(gè)事情。
二
《菜根譚》之中有這樣一句話(huà)：
毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長(cháng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
這句話(huà)的意思就是說(shuō)：不要盲目相信某一方面的言辭，而被那些奸邪的小人所欺騙；也不要自以為絕對正確而被一時(shí)的意氣所驅使；不要用自己的長(cháng)處來(lái)比較人家的短處，不要因自己的笨拙而嫉妒人家的才能。
而世界最可怕的事情，并不是散播謠言的那一個(gè)人，而是未經(jīng)考察和求證，就輕易相信別人片面之詞的眾人，有幾個(gè)人還會(huì )想到在聽(tīng)信謠言的那一刻，用理性戰勝自己的“圣人優(yōu)越感”。
在這些熱衷于散播謠言的背后，是否有人真正理性的思考過(guò)，自己曾經(jīng)也是“助紂為虐”的一員，當你聽(tīng)信了別人的閑言碎語(yǔ)之后，也在旁邊隨聲附和著(zhù)說(shuō)：“那真的是罪無(wú)可恕”，這樣一種丑陋的嘴臉在你的不經(jīng)意間上演了多少遍了。
在《烏合之眾》這本書(shū)中有這樣一句話(huà)：群體只會(huì )干兩件事情：錦上添花和落井下石。
因為群體從來(lái)沒(méi)有想過(guò)去刻意求證和理性思考，在這個(gè)世界上大部分都是愚昧之人，清醒者只在少數，當一個(gè)人未經(jīng)思考就輕易相信了別人的話(huà)，以至于在別人的清白上面又壓了一塊巨石。
歷史上有多少忠臣良將，在奸臣的巧言令色之下，連最起碼的思考環(huán)節都直接省略，以至于辜負了忠臣良將的忠心。
三
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：
孝武帝司馬曜，非常信任王國寶和王雅，王雅向孝武帝舉薦王珣，孝武帝想見(jiàn)見(jiàn)他。
晚上的時(shí)候，孝武帝和王國寶，王雅三人對坐，孝武帝有些醉意，就下令王珣覲見(jiàn)。
王珣快到了的時(shí)候，王國寶想到王珣的才華在自己之上，害怕他會(huì )奪去自己寵幸，就對孝武帝說(shuō)：“王珣是當今名流，陛下不該在酒后見(jiàn)他，可以改日再召見(jiàn)一次?！?/p>
孝武帝覺(jué)得他的話(huà)很對，心里認為他很忠誠，就沒(méi)有召見(jiàn)王珣。
王國寶做出許多大奸大惡之事，就是一個(gè)奸險之人的代表，為了自己名聲地位而處處用心機，為了鞏固自己勢力，挖空心思去奪得寵幸，甚至不擇手段各種詆毀別人，就連孝武帝面見(jiàn)王珣都被他找借口剝奪了，這樣的巧言令色反而讓孝武帝更加信任他，相信他的忠心。
人生最可怕的，并不是那些卑鄙小人的存在，而是那一些始終看不清小人嘴臉的愚昧莽夫。
所以人要學(xué)會(huì )管住自己的耳朵，不該聽(tīng)的話(huà)理智的聽(tīng)，更要管住自己的嘴，不該說(shuō)的話(huà)不要說(shuō)，用自己的理性控制那一刻想做“圣人”的心，才能真正的成為圣人。
文|國學(xué)書(shū)舍
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