為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人知，善處即是惡根?！缎〈坝挠洝?/strong>
做壞事而怕人知道，說(shuō)明這個(gè)人惡行中還存留著(zhù)一些良心廉恥；做好事急著(zhù)讓別人知道，說(shuō)明這種人做好事的本質(zhì)還是惡的。
有一戶(hù)貧農，偶然受到主家的賞識，得以耕種更多的田地，并且管理眾多佃戶(hù)，逐漸成為了富農。有句話(huà)說(shuō)得好：最是底層人乍富之后為惡最多。意思是說(shuō)，處于社會(huì )底層的人一旦驟然上升到相對的高位，往往會(huì )因為把持不住自己而作惡。
不幸的是，這位原來(lái)的貧農現在的富農恰恰是這樣的人。那么，這位富農到底做什么惡事了呢？真要說(shuō)起來(lái)其實(shí)也不過(guò)是利用自己居中管理的身份，貪墨掉主家分給底下佃農們的一些好處罷了。
所謂為人做了虧心事，半夜自怕鬼敲門(mén)。他做的不是太大的惡事，卻也總是提心吊膽。
這種狀態(tài)一直持續到他家來(lái)了一位遠房的親戚。這位親戚是個(gè)貧窮的士子，因實(shí)在沒(méi)錢(qián)而來(lái)此暫住。
士子腹中確有一些墨水，平素也最喜歡講一些仁義道德。在富農家住了幾日后，通過(guò)自己的觀(guān)察知道了其貪墨的事。
這種事情與他心中的仁義道德相悖，但畢竟是親戚，卻也不能真得去告發(fā)他，于是尋了某一日，他私下里對富農說(shuō)：“你貪墨之事我都看在了眼里?！?/strong>
富農吃驚之下忙拉住士子的手說(shuō)：“看在咱們親戚的分上，這事你千萬(wàn)別說(shuō)出去，不然我就要倒霉了?！?/strong>
士子嘆了一口氣說(shuō)：“我現在自然不會(huì )說(shuō)出去，不然我也不會(huì )悄悄地拉你出來(lái)說(shuō)了。不過(guò)這種事情畢竟不合道德，而既然你如此怕讓人知道，說(shuō)明你心中還是存著(zhù)善念的，不如就此罷手，也省得提心吊膽了?！?/strong>
富農內心掙扎了很久，終于聽(tīng)從了士子的話(huà)，從此不再行那貪墨之事。
而富農自從改掉自己的惡行之后，吃飯也香了，睡得也好了。這閑適的日子過(guò)了一時(shí)，富農心中又冒出一個(gè)想法：要學(xué)某些大戶(hù)人家做善事。
自此之后，富農便常常給自己管理的那些佃農一些小恩小惠，因為做善事本身是值得向外界吹噓的，因此，富農每做一件善事都要四處宣揚，仿佛自己做了什么天大的了不得的事情一樣。
那位仍住在他家的士子對此事又看不過(guò)去了，便又尋了一日，私下里對富農說(shuō)：“你這些天是在做善事吧?！?/strong>
富農見(jiàn)士子這么說(shuō)，洋洋得意地回答：“不錯，我是在做善事，你們讀書(shū)人不就是倡導這個(gè)嗎？”
士子嘆了口氣說(shuō)：“這事本身不錯，但把自己做的事宣揚得人所皆知就錯了。為善而欲人知，這動(dòng)機便不純，動(dòng)機不純便是一種惡，算了，講得太深你也不懂，直接告訴你吧，有目的地做善事其實(shí)并不能稱(chēng)為善事。我再說(shuō)個(gè)故事給你，說(shuō)的是以前一個(gè)叫劉睦的王爺，平時(shí)也常常做一些善事，后來(lái)有一個(gè)朋友要進(jìn)京面見(jiàn)圣上，便問(wèn)他要不要在圣上面前為他做的善事美言幾句。這位王爺立刻搖頭說(shuō)不要。也正是這種低調的態(tài)度，使得他得以終養天年?！?/strong>
富農擦了擦頭上冒出的汗，問(wèn)：“這么說(shuō)，四處宣揚還有危險？”
士子回答說(shuō)：“既然已經(jīng)是惡了，自然會(huì )有危險。比如這個(gè)故事中的王爺，若是他宣揚自己，那么在皇帝看來(lái)，便是私攬民心，意圖不軌，是大大的惡，有掉腦袋的危險。而普通人若是四處宣揚自己的善，往往會(huì )招來(lái)嫉妒，在其他不為惡也不為善的人眼中便是惡，有遭到怨恨的危險?！?/strong>
富農再次擦掉頭上的汗說(shuō)：“幸好你提醒我，以后我一定注意低調行事?！?/strong>
作惡的人害怕別人知道，說(shuō)明這人心中還有一些羞恥感，而羞恥感往往是從人的良心生發(fā)而來(lái)，良心便是普世認同的一種道德觀(guān)念，或者說(shuō)是人們普遍認可的善的方面，這種人說(shuō)到底還有救。
而抱著(zhù)別樣的目的去行善，并且宣揚得眾人皆知，這種出發(fā)點(diǎn)就有問(wèn)題，哪怕做了再好的善事，終究不過(guò)是追求名利的一種手段，是另一種意義上的惡，不為我們今天的人所贊同。