你是否也會(huì )在別人背后議論紛紛，或者對某個(gè)人看不慣呢？
那我們?yōu)楹螘?huì )看不慣別人？人家招你惹你了？還是你羨慕嫉妒恨了？
這到底是一種什么心理？
我們應該如何去改變自己的這種心理呢？
這個(gè)世界，本就絢麗多彩
俗話(huà)說(shuō)：“大千世界，無(wú)奇不有”。
若我們看到的天空只有藍色這一種，那么夕陽(yáng)西下的黃昏和晚霞我們將無(wú)緣看到；
若我們看到的花兒全都是一種顏色，那么春意盎然、姹紫嫣紅的鮮花我們將無(wú)緣看到；
若我們看到的人群全都一種膚色、一種相貌，那么試問(wèn)你還如何分辨呢？這個(gè)世界也將失去了活力和生機，到那時(shí)還有什么意思呢？
故有無(wú)相生，難易相成，長(cháng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！献?/strong>
那些一直在變的其實(shí)才是唯一保持原本的，這樣多樣性、多元化的一切都在這個(gè)世界共存著(zhù)。
之所以我們看不慣別人，就是因為內心深處的“不認同”。
實(shí)際上，這世間本無(wú)對錯之分，大家都是獨立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己的想法和認知，再加上各自的生活閱歷不同，導致對事物的觀(guān)點(diǎn)也就千差萬(wàn)別了。
若是將自己的價(jià)值觀(guān)強加給別人，那就是道德綁架，一旦別人做的不合自己心意，就看不慣人家，這便是你的“小人之心”了。
自古以來(lái)就有君子和小人之分?！墩撜Z(yǔ)》中有這么一句話(huà)形容二者：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。試問(wèn)誰(shuí)不愿意親君子遠小人呢？
孔子的弟子子貢曾與綠衣人辯論，子貢問(wèn)他：“一年有幾個(gè)季節？”綠衣人回答：“三季?！?/p>
子貢說(shuō)：“你錯了，應該是四季才對?！钡G衣人堅持是：三季。后來(lái)子貢問(wèn)師父孔子：“師父，一年不是應該有四季嗎？為什么綠衣人硬要說(shuō)是三季呢？”
孔子說(shuō)：“你看到的是四季，但綠衣人他從來(lái)沒(méi)能活到第四個(gè)季節，所以他以為一年就只有三季。那你們倆都沒(méi)有錯，只是看到的事物不同而已?！?/p>
本以為是別人眼光短淺，自己才是最正確的。殊不知這樣大錯特錯。往往更成熟理智的人，看待事物比較全面，他們能夠從心底里去包容并尊重彼此之間的差異性。
而君子是不會(huì )在同一個(gè)問(wèn)題上爭論不休，直到達成一致。他們是會(huì )彼此欣賞，取長(cháng)補短，即使兩人爭論再激烈，也不會(huì )影響到彼此的關(guān)系。
北宋的司馬光與王安石二人就是君子之交。
他們算得上彼此的政敵，各自認為對方的主張太過(guò)荒謬，自己的主張才是最正確、最應該被采納的。
當司馬光落難之時(shí)，皇帝讓王安石來(lái)評價(jià)此人，王安石分別從人品、能力、才華等方面都夸贊連連，這才使得司馬光得以保全。
當王安石被朝中大臣彈劾之時(shí)，皇帝讓司馬光提點(diǎn)建議，司馬光十分誠懇地說(shuō)道：“此人嫉惡如仇，胸懷坦蕩而又忠心耿耿，有一種君子之風(fēng)?！?/p>
這便是司馬光與王安石的“君子之爭”。
在利益面前，人們尚且可以做到君子之爭，更何況我們所看不慣的人大都跟自己毫不相關(guān)！
內心藏風(fēng)景，眼前無(wú)是非
王陽(yáng)明的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)到：“花在深山中自開(kāi)自落，跟我的心有什么關(guān)系嗎？”
王陽(yáng)明回答道：“你沒(méi)看到這花時(shí)，花與心同歸于寂，你來(lái)看它時(shí)，花的顏色一時(shí)亮白起來(lái)，你說(shuō)這花在不在你心外？”
往往你在生活中看到的事物，就是你的內心所想。
換句話(huà)說(shuō)，當自己看不慣別人時(shí)，覺(jué)得他渾身上下沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，實(shí)際上這些缺點(diǎn)也存在于自己的身上。
這就是心理學(xué)所講的“投射效應”。
大文豪蘇軾曾與好友佛印一起修禪之時(shí)，他問(wèn)佛?。骸澳憧次蚁袷裁?？”“我看見(jiàn)你像一尊佛?！狈鹩』卮鸬?。
誰(shuí)知蘇軾對佛印說(shuō)：“我看你像牛糞?！闭f(shuō)完便很開(kāi)心地離開(kāi)了?；亓思?，他將此事當作笑話(huà)講給了蘇小妹，這是蘇小妹笑了笑說(shuō)：“哥哥你又輸給了佛印?！?/p>
“因為佛印心中有佛，所以在他眼里萬(wàn)物就皆是佛；而在哥哥不能靜下心來(lái)修禪，所以眼中自然而然也就看到不凈之物了?！碧K軾聽(tīng)完很是慚愧。
正所謂“相由心生”。王陽(yáng)明也曾說(shuō)：“滿(mǎn)街皆為圣人?！?/strong>
眼里有光，目光所及皆是美意；內心無(wú)花，似錦繁花與荒蕪無(wú)差。
生活中，若是你看不慣一個(gè)人，那么你應該先反思自己，為何要將注意力過(guò)多地投放到別人那里？
你覺(jué)得別人不如你，不理解甚至還看輕別人，那這樣你因此換來(lái)的“優(yōu)越感”就會(huì )隨時(shí)崩塌，根本無(wú)法扎根在你心里。
畢竟當你內心感覺(jué)到一絲絲驕傲優(yōu)越的時(shí)候，你其實(shí)已經(jīng)輸了，而且輸得很徹底。
一個(gè)人內心的滿(mǎn)足應該是自我的充實(shí)，絕不是看輕別人而抬高自己。
如果你能夠不斷地提升自己，開(kāi)闊眼界，那么你的內心就會(huì )豐富多彩，所看的這個(gè)世界也一定是絢麗多姿的。
最高級的修養，是接受他人的“不一樣”
時(shí)光總是匆匆而過(guò)，不知不覺(jué)你在看不慣他人一事上已經(jīng)浪費了大把的時(shí)間，與其如此，倒不如多多完善自己，接受他人的“不一樣”。
將自己的標準強加于人，指指點(diǎn)點(diǎn)，似乎在彰顯自己多牛，但其實(shí)這是自私，是強迫，是道德綁架。
在看不慣的背后，掩藏了一顆強求的心。
這個(gè)世界上沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人，誰(shuí)都是獨一無(wú)二的，每個(gè)人都有自己的生活方式。
對他人看不慣，實(shí)際上是自身的修養不夠。
往往真正有修養的人很低調，他們不會(huì )表現自己，他們能夠尊重他人。誰(shuí)都有選擇的權利，你憑什么要對別人的生活指手畫(huà)腳？
我不同意你說(shuō)的話(huà),但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利?！鼱柼?/p>
現在人相處都講究三觀(guān)，到底何為三觀(guān)呢？
即人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
三觀(guān)不同的人相處會(huì )很累，之所以累，就是因為大家對同一事物的看法不同，觀(guān)點(diǎn)不同，常常會(huì )爭執不休。
當你看不慣別人的時(shí)候，想想自己有沒(méi)有被別人看不慣的地方，畢竟人無(wú)完人。
若能“以責人之心責己，以恕已之心恕人”，那你離圣賢就不遠了！請您轉發(fā)分享，福生無(wú)量
文章摘自道學(xué)平臺公眾號（id：edaojiao）