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生活再難,也要學(xué)會(huì )丟掉這三種思維方式,給精神松綁,善待自己

思維這東西屬于人類(lèi)的專(zhuān)屬,這個(gè)是我們不可否認的事實(shí),也正是因為語(yǔ)言、思維的相互連接,我們才變得越來(lái)越有智慧。但在這些思維和語(yǔ)言中,大多數的人仍然很難逃離人的本性,比如大腦的懶惰,趨利避害、貪婪、自私等等,這些本性的優(yōu)化和改正不是一朝一夕的事情,更何況不少人限于現實(shí)情況,根本不可能達到像書(shū)本上說(shuō)的那樣理想化,但是對于思維方式的更改還是可以很快扭轉過(guò)來(lái)的,而且轉變思維方式是我們實(shí)現個(gè)人提升的第一步。接下來(lái)呢,就給大家梳理三種最為常見(jiàn)的思維方式。

生活再難,也要學(xué)會(huì )丟掉這三種思維方式,給精神松綁,善待自己

1、企鵝思維,模仿很有效,但不要過(guò)度

其實(shí)人呢都有一種根深蒂固的模仿本能,比如一個(gè)人站在空曠的草地上,仰望天空,不一會(huì )兒就能聚集一群人,站在那里仰望天空,甚至他們都不知道別人在看什么但依然會(huì )去模仿,跟風(fēng)。有時(shí)候模仿可以讓我們學(xué)習知識,獲取技能變得非常有效,但有時(shí)候卻可能讓我們誤入歧途。

比如很多人都應該聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà):財富與風(fēng)險成正比的,你不冒險怎么能獲得財富呢?甚至一些“操盤(pán)手”為了獲得你的信任,讓你去冒險,他們會(huì )說(shuō):“大膽地去做吧,虧損了算我們的,盈利了大家來(lái)分?!比绻阏娴男帕?,那最后虧損的一定是你。沒(méi)有任何人喜歡風(fēng)險,除非你壓根兒就不知道它有的風(fēng)險。

生活中很多現象都可以用企鵝思維來(lái)解釋?zhuān)热珉娚藤徫飼r(shí)的銷(xiāo)量,好評率等等都成了我們是否選擇一家店鋪下單很直接的指標,在1955年兩位管理學(xué)家邁克爾·崔西和弗瑞德·威斯瑪出版了一本書(shū)《市場(chǎng)領(lǐng)導者原則》一書(shū),然后他們自己掏腰包,直接在決定暢銷(xiāo)書(shū)排行榜的書(shū)店里購買(mǎi)了50000冊,盡管說(shuō)這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)非常平庸,但卻在很長(cháng)一段時(shí)間名列暢銷(xiāo)榜,因為一直在暢銷(xiāo)榜,它的銷(xiāo)量也就越來(lái)越多。

生活再難,也要學(xué)會(huì )丟掉這三種思維方式,給精神松綁,善待自己

模仿可以他人,可以讓我們快速學(xué)習某一種技能,但是我們也可能因此被他人引導著(zhù)跑偏方向。

2、合群的本能

不論是在職場(chǎng)中還是在生活中,我們都很容易看到一種現象,人們總是在追求合群,甚至為了合群讓自己變得沒(méi)有思考能力。因為你不合群就會(huì )被他人認為是“不入流”,“刺頭兒”,導致大家總是喜歡跟著(zhù)團隊走,甚至很多人都養成了這樣一種心理,反正大家都這樣認為,肯定沒(méi)有錯的,退一萬(wàn)步講,即便是錯了也沒(méi)有關(guān)系啊,反正大家都一樣的。過(guò)度的群居,過(guò)多的社會(huì )組織與控制,往往意味著(zhù)災難。

一般情況下,合群/求同的本能主要有以下三種形式:

  1. 傳統思維的影響:一旦我們總是遵循一些傳統,往往就會(huì )使人失去最基本的思考能力,甚至會(huì )阻止我們嘗試一些新事物。面對傳統我們還是要冷靜思考,以理性的視角來(lái)看待具體的問(wèn)題。
  2. 擔心被孤立:在馬斯洛需求層次理論第三層就是歸屬需求、認同需求,也就是說(shuō)我們需要與外界接觸,并得到外界認可,接受的生理和心理需求。
  3. 習俗:比如在中國很多人會(huì )認為紋身的都不是什么“好人”,但是對于紋身的人來(lái)說(shuō),那可能就是藝術(shù),跟一個(gè)人的好壞并沒(méi)有直接關(guān)系。但是習俗告知我們一種錯誤的認識,好人是不能紋身的。品德高尚的人是不能罵人的,痞子罵人就很正常!
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3、二元對立思維

這是一種大家最為常見(jiàn),也最容易犯的問(wèn)題,比如有人告訴你,這個(gè)問(wèn)題非常難,而且只有兩種方法可以解決它。那我告訴你,千萬(wàn)不要相信他,因為這種二元對立思維去思考問(wèn)題通常都是錯誤的。它在無(wú)意中讓我們失去了對事情客觀(guān)的復雜程度研究,甚至直接打消了我們尋找其他方式解決問(wèn)題的想法。

復雜的問(wèn)題并不總是只有一種或者兩種解決方案,運用多元思維模型才能夠讓我們更加清晰地看清這個(gè)問(wèn)題的復雜性,也更容易因此獲得更多解決問(wèn)題的方法。另外呢,非黑即白的二元對立思維之所以容易讓我們相信它是因為它總是會(huì )給我們闡述一些事實(shí),其中甚至還包含一些真理,但卻并非完整的真理。

比如說(shuō),某個(gè)學(xué)生某一次考試沒(méi)有考好,我們就說(shuō)他最近成績(jì)很差勁兒,肯定沒(méi)有努力學(xué)習。但真相可能是他確實(shí)一直在努力,只是在考試的時(shí)候感冒了影響了他的發(fā)揮。成績(jì)考的不好是事實(shí),但并不能否定他沒(méi)有努力學(xué)習這個(gè)事實(shí)。

生活再難,也要學(xué)會(huì )丟掉這三種思維方式,給精神松綁,善待自己

復雜的問(wèn)題往往有多種解決問(wèn)題的方式,并非只有一種。有時(shí)候采取折中,妥協(xié)的方式并非完全是壞事兒,但我們一定要避免非黑即白,避免食物被不適當的推論或過(guò)度概括的出現。認知真理其實(shí)蠻復雜的,只有永遠承認自己的解決方案不夠完美,讓自己遠離非黑即白的誘惑,我們才能更接近現實(shí),更接近真理。

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