關(guān)于“爭”與“讓”的問(wèn)題，從古至今就好像婆媳關(guān)系一樣成為了大家一直所探討的一個(gè)矛盾糾結體。
有人覺(jué)得只有爭才有出路，爭來(lái)幸福，爭來(lái)財富，爭來(lái)想要的一切；
有人覺(jué)得讓才是人生的最高境界，讓出身外物，讓出紛爭，讓出未來(lái)一片天；
還有人覺(jué)得不管是爭與讓?zhuān)睾米约旱囊划€三分地便好，獨善其身，適時(shí)而爭，適時(shí)而讓。
不管是大家認為的人這一生應該“爭”還是“讓”，大多與自己的性格與精神追求有關(guān)，這兩種選擇與對待人生的方式，同樣也會(huì )成就出不同的人生境界。
“讓”出的一片天
人跟人在一起，特別是男人跟男人在一起，你知道什么最難避免嗎？“爭”，就這一個(gè)爭字，不知道毀了多少人啊，“讓”才是大學(xué)問(wèn)?！洞笕痉弧?/p>
十多年前的一部高分商戰大劇《大染坊》里的陳壽亭曾經(jīng)這樣評價(jià)過(guò)他的搭擋盧家駒，雖說(shuō)盧家駒是從德國留學(xué)回來(lái)的，卻甘愿在一旁輔佐從小討飯成長(cháng)起來(lái)的陳壽亭，不與他爭名利，爭地位，爭名氣。
陳壽亭卻覺(jué)得盧家駒這樣的人才算是真正的“高人”，爭來(lái)的一切不能顯示出他的高明，唯有“讓”出來(lái)的天地才是真正的境界。
盧家駒如何在陳壽亭的嘴里顯出他“讓”的高明境界呢：
1、剛開(kāi)始的家駒同樣看不起從小討飯的陳壽亭，但在接觸的過(guò)程當中，深深的被他的人格魅力與商業(yè)頭腦所折服，后來(lái)一心在陳壽亭身邊為不識字的他念報，講國外的新聞，讓他了解外面更大的世界。這也為他的遠見(jiàn)思維提供了有利的條件。
家駒從來(lái)沒(méi)有認為自己是留洋歸來(lái)的，還要為一個(gè)大字不識的乞丐從旁服務(wù)而心生埋怨與嫉妒，反而一心向著(zhù)他，只是從旁輔佐。
2、既然共事以后，就不可心生妒忌和懷疑，所謂的“用人不疑，疑人不用”，盧家駒非常了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在不擅長(cháng)的事情上從來(lái)不插手，也不胡亂建議，而是充分信任陳壽亭，不與其爭風(fēng)頭，所以陳壽亭才會(huì )說(shuō)，盧家駒才是真正的高手，因為他清楚地知道人無(wú)完人，人只有擺在合適的位置上去發(fā)揮所長(cháng)，才能更好的成就一番事業(yè)。
3、當他們把廠(chǎng)子從青島轉移到濟南以后，盧家駒很聰明的“讓”出位置，去了洋行做適合他自己性格與特長(cháng)的買(mǎi)辦，陳壽亭幾次三番勸他回廠(chǎng)里來(lái)，并仍然保留他在廠(chǎng)里的股權與分紅，盧家駒依然不為所動(dòng)，感激他的為人，在“讓”中得到屬于自己的天地，也讓陳壽亭大施拳腳，終于成就了他的商業(yè)帝國。
從盧家駒的身上，我們可以看出，爭來(lái)的或許只能一時(shí)，而讓出的卻是一片天。
我們在這里所說(shuō)的“爭”與“讓”，并非是毫無(wú)目的或懦弱的一味退讓?zhuān)虿槐M人情的一味相爭，而是適機而動(dòng)，懂得退讓有度，在何事上爭，在何事上讓。
成大事者，爭百年，不爭一息?！T夢(mèng)龍
不爭之道
老子在《道德經(jīng)》里有云：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
水為上善，大善，利萬(wàn)物，潤萬(wàn)物，若人能如水般懂得轉變、柔韌、隱忍、大氣、包容、圓滑，如此便是夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
正如英國詩(shī)人藍德所說(shuō)，被楊絳先生翻譯得非常棒的這句話(huà)：我和誰(shuí)都不爭，和誰(shuí)爭我都不屑。
“高人”之所以能成就一番無(wú)人能比的事業(yè)，正是因為他們擁有這種“與世無(wú)爭”的大氣，才會(huì )成就他們如此高尚的品德與秋千大業(yè)。
可是，縱觀(guān)古今，得到長(cháng)久幸福之人并非朝夕相爭之人，往往都是那些淡泊名利，遠離紛爭，擁有一顆平常心過(guò)日子的人。
因為爭來(lái)的利只保一時(shí)，無(wú)爭便是“爭”，不與人爭，方可長(cháng)久平安順遂， 或許便是安身立命之本，命里有時(shí)終需有，命里無(wú)時(shí)莫強求，若爭多一分，便福少一分，禍多一分。
《大染坊》里的盧家駒正是因為與陳壽亭共事時(shí)從來(lái)不爭，反而分得更多的財富與受尊敬的地位，懂得進(jìn)退有度，在合適的位置發(fā)揮自己的才能，而非處處相爭，處處顯能。
爭來(lái)爭去，便失了人心，丟了和氣，到頭來(lái)，萬(wàn)事無(wú)成，人心渙散，財聚人散。
也正是因為他們內部的和睦，不做無(wú)謂的相爭，才能換來(lái)一致對外，把精力都放在更加值得付出的大事上，沒(méi)有白白耗費精力放在內斗上，故才能成就陳壽亭更大的事業(yè)，盧家駒也才能獲得屬于自己“不爭”所帶來(lái)的“利”。
疾風(fēng)怒雨，禽鳥(niǎo)戚戚；霽日風(fēng)光，草木欣欣?？梢?jiàn)天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神?！恫烁T》
“爭”與“讓”所成就的不同境界
《莊子·山木》里記載了一種鳥(niǎo)的特性：
東海有鳥(niǎo)焉，其名曰意怠。其為鳥(niǎo)也，翂翂翐翐(fēnfēnzhìzhì)而似無(wú)能。引援而飛，迫脅而棲。進(jìn)不敢為前，退不敢為后，食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。
這種名叫"意怠"的鳥(niǎo)，飛得低且慢，相對于鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)算是無(wú)能了，看上去非常柔弱，總是擠在鳥(niǎo)群中茍生，不在最前，也不在最后，會(huì )擠在中間始終遵循著(zhù)自己獨特的生存方式，一直又慢又低的飛行著(zhù)，不急不緩，就連棲息時(shí)也要躲在鳥(niǎo)群的中間，吃東西不搶先，也就只能吃到一些殘羹。
可就是因為它這種不爭不搶的特性造就了他一生的“安貧樂(lè )道”，不受其它鳥(niǎo)的排斥，也避免了人或其它天敵或同類(lèi)對它的傷害，一直在這樣的環(huán)境之下安然地保全了自己的生命，終日優(yōu)哉優(yōu)哉，遠離禍患。
或許有人會(huì )覺(jué)得意怠鳥(niǎo)活得很窩囊，一生都沒(méi)有展翅高飛過(guò)，也沒(méi)有享受過(guò)人間至味，終其一生碌碌無(wú)為，平庸致極，一直處于很低很低的地位，但是卻從另一個(gè)側面看出，它們的族類(lèi)得以保全和生命的長(cháng)存來(lái)說(shuō)，卻又是極其幸福的，它們便在這種“無(wú)爭”之間自得其樂(lè )。
意怠鳥(niǎo)
意怠鳥(niǎo)相比于像游隼這樣的出頭鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，的確無(wú)能又平庸，但是莊子卻用它們來(lái)比喻了一種“爭”與“讓”的兩種不同境界。
然而出頭鳥(niǎo)雖然爭得多，來(lái)得快，但卻在自然界的生存環(huán)境里也消失得最快，因為無(wú)論哪一種生物都得遵循大自然的生存法則，哪種生活習性造就了哪一種生存態(tài)勢。
意怠鳥(niǎo)處處表現出來(lái)的“讓”，實(shí)則是對于它們生命的“爭”，爭來(lái)了長(cháng)存，爭來(lái)了逍遙，爭來(lái)了難得一世的“清靜無(wú)為”。
就好比一類(lèi)“以退為進(jìn)”的人，看似在讓?zhuān)瑓s是在夾縫在求生存，有退一步海闊天空之境。這就好比《天道》里有一句話(huà)和意怠鳥(niǎo)的生存法則相似：
生存法則很簡(jiǎn)單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線(xiàn)，能是一條線(xiàn)，兩者的間距就是生存機會(huì )。如果咱們忍人所不忍，能人所不能，咱們就比別人多了一些生存機會(huì )。市場(chǎng)的生存競爭非常殘酷，勝負往往就在毫厘之間，兩敗俱傷你比他多一口氣，你就是贏(yíng)家。
游隼飛得又高又快，經(jīng)常單獨行動(dòng)，看準目標便努力沖向它，且性情兇猛，它的“爭”卻為它們帶來(lái)很多殺身之禍，造成了瀕臨滅絕的地步，也處處受到威脅。
游隼鳥(niǎo)
在“爭”與“讓”這兩種不同的處世態(tài)度上，得到是兩種截然不同的人生境界。老子提倡“無(wú)為而治”，并非是教人無(wú)所作為，而是有所為，有所不為，在適當的時(shí)機有所為，有時(shí)候，無(wú)所作為好過(guò)作為，不該作為的不作為就是作為。
爭，是在有勇有謀，條件成熟的情況下行事，不是莽撞，也不是無(wú)理取鬧，斤斤計較，而是識大體，爭大理，在大是大非面前堅持原則的據理力爭，絕非處處咄咄逼人，步步緊逼。
讓?zhuān)?/strong>是在堅持底線(xiàn)的情況下不為鎖事與毫無(wú)意義的事浪費時(shí)間與精力，不是懦弱，毫無(wú)底線(xiàn)的節節退讓?zhuān)?strong>具備一種大智若愚的人生修為，不計較小事，不去與無(wú)關(guān)的人與事糾纏，更多的是把有限的時(shí)間與精力放在更加值得期待與更加值得尊重的人與事上，去成全自己的美滿(mǎn)人生。
這一爭一讓之間，便是一天一地，一呼一吸，一生一滅之兩種完全不同的境界，要想把握好這爭與讓之間的度，則需要每個(gè)人對于自己人生路上的不斷修為與精進(jìn)，對待人生的態(tài)度與智慧之間。
正如曾國藩所說(shuō)：不與君子爭名，不與小人爭利，不與天爭高遠。