育鄰夢(mèng)
俗話(huà)說(shuō)：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門(mén)?！薄耙换厣厥烊厮幕厝赓N肉”其根本意思就在于人際間親疏關(guān)系與能夠見(jiàn)面的頻率成正比，兩個(gè)人之間見(jiàn)面的頻次越高，彼此間的關(guān)系肯辛更親密。有人說(shuō)“夫妻就是兩個(gè)人，將彼此閑暇的時(shí)間交由對方、與對方一起共度?！?/p>
親情是陪伴出來(lái)的
“眼熟”是親密關(guān)系的基礎
生活中人們常常將同伴根據血緣關(guān)系和見(jiàn)面頻次關(guān)系，分為親人、熟人和陌生人，而區分各種親疏關(guān)系最為直接的標準就是與對方見(jiàn)面的頻次，一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的人肯定是陌生人、見(jiàn)過(guò)10次以?xún)鹊娜私凶稣J識、見(jiàn)面10次以上的人叫做熟人或者朋友、每天都見(jiàn)面或者聯(lián)系、彼此牽掛對方的人就是親人。有人說(shuō)：“愛(ài)我的人不在身邊，我就會(huì )愛(ài)上身邊人?！比祟?lèi)的共性就是“朋友見(jiàn)面次數少了，感情就會(huì )變淡?！薄坝H戚間走動(dòng)少了，親就真變清了?！?/p>
親戚、親戚、不走動(dòng)不親，在兒時(shí)的記憶里，親戚之間的來(lái)往就像趕集，逢年過(guò)節親戚間就會(huì )相互“串門(mén)子”、親戚間誰(shuí)家有紅白喜事都會(huì )團聚相幫。那時(shí)，孩子們最期盼的事情就是過(guò)年、國節、誰(shuí)家又接新媳婦......現今，城市化讓眾多勞動(dòng)力分散著(zhù)進(jìn)了城，在不同的城市生活，彼此間走動(dòng)的時(shí)間少了，親情也被時(shí)間沖淡了。同時(shí)，原本每個(gè)家庭數個(gè)兄弟、姐妹的現象也日漸消逝，生活真正從“獨生子女”變成了獨生家庭。高速、高鐵拉近了城際協(xié)同發(fā)展的距離，但它卻隔離了人際間的親密關(guān)系，因為每個(gè)人都忙于屬于自己的那份分內的工作，而少了閑暇混“眼熟”的時(shí)間。
有一種社會(huì )現象叫做“熟人經(jīng)濟”，就是相互熟悉的人之間更容易達成合作，彼此間也會(huì )有更多信任的基礎。小米創(chuàng )始人雷軍講創(chuàng )業(yè)者的天使投資人時(shí)，曾提到“所謂天使就是熟悉、了解，并與你有親密友好關(guān)系的人?！惫ぷ魃钪衅毡榇嬖凇叭稳宋ㄓH”的現象，其本質(zhì)就是親密關(guān)系的人之間彼此更加了解，很難想象一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導會(huì )選用一個(gè)素未謀面的人去擔負一項重要的工作。
生活是最好的游戲場(chǎng)
“弱勢群體”與給予他們幫助的人更親
童年是人一生之中最快樂(lè )、最自由的時(shí)期，但也是人生之中最不能自立、無(wú)法離開(kāi)父母或其他監護人幫助的時(shí)期，童年的孩子更容易與能夠為他們提供生存物質(zhì)【比如食物】的人建立親密關(guān)系。因為，童年的孩子求存、滿(mǎn)足基本飲食需求是他們成長(cháng)中第一等的大事，也就是生活中誰(shuí)手里有糖孩子跟誰(shuí)更親的根本。
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛1943年提出人類(lèi)生存“馬斯洛需求層次理論”，將人的需求從低到高依次分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現需求。無(wú)論社會(huì )環(huán)境如何變化，人們生活最迫切的仍然是生理需求。孩子更樂(lè )意與陪伴他們時(shí)間長(cháng)、給予他們生活物質(zhì)保障的人親，就是追求基本生理需求的必然。美國戰略家、前國務(wù)卿基辛格曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“誰(shuí)控制了石油,就控制了所有國家;誰(shuí)控制了糧食,就控制了人類(lèi);誰(shuí)控制了貨幣,就控制了全球經(jīng)濟?！鄙虡I(yè)活動(dòng)中“誰(shuí)占有了客戶(hù)的時(shí)間，誰(shuí)就擁有了市場(chǎng)?！逼涓揪褪钦l(shuí)掌握了資源分配權，誰(shuí)就擁有了資源的使用者。孩子成長(cháng)所必須的資源就是食物、玩具和休息，自然誰(shuí)能夠給予他們這些他們就和誰(shuí)更親。
成長(cháng)就是習得適應生活環(huán)境的本領(lǐng)
孩子懂得“入鄉隨俗”
剛出生的孩子不帶“一絲牽掛”、不帶任何智慧或財富，他們唯一帶來(lái)的就是學(xué)習和適應的能力，他們懂得如何快速“入鄉隨俗”。很多孩子出生后不久便能夠辨識親人的味道，就會(huì )表現出“認生”的行為，這就是孩子適應環(huán)境的表現。孩子并不像成年人，起初他們的意識之中并沒(méi)有誰(shuí)是爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆等親疏概念，他們知道的就是誰(shuí)在我周?chē)霈F的次數多、誰(shuí)能夠給我吃的、誰(shuí)陪伴我玩兒......接觸次數成為孩子最初辨別親疏關(guān)系的基礎。
孩子是在大人的教導下認知到誰(shuí)是爸爸媽媽、爺爺奶奶、外公外婆的，而且是在無(wú)數次重復下形成的結果，認人初期由于小孩子將與自己親人具有某些相似特征的人認為作“親人”而鬧出笑話(huà)也不在少數。因為，人的記憶需要通過(guò)反復練習、強化才能形成具有特定標識的印記，那些未能得到強化的記憶就會(huì )被遺忘?！独呛⒌墓适隆?920年在印度加爾各答附近一個(gè)山村里，人們發(fā)現狼群里有兩個(gè)人類(lèi)孩子。人們打死了狼后，在狼穴里發(fā)現兩個(gè)狼孩，大的八歲叫卡瑪拉，小的兩歲叫阿瑪拉。狼孩剛被發(fā)現時(shí)，生活習性與狼一樣；用四肢行走；白天睡覺(jué)，晚上出來(lái)活動(dòng)， 怕火、光和水；只知道餓了找吃的，吃飽了就睡；不吃 素食而要吃肉（不用手拿，放在地上用牙齒撕開(kāi)）；不會(huì )講話(huà)，每到午夜后像狼似地引頸長(cháng)嚎。阿瑪拉在第二年去世，卡馬拉活到十六歲，經(jīng)過(guò)7年的教育，才掌握4、5個(gè)詞，勉強地學(xué)幾句話(huà)，開(kāi)始朝人的生活習性邁進(jìn)。她死時(shí)估計已有16歲左右，但其智力只相當3、4歲的孩子。
孩子是天生的模仿學(xué)習“專(zhuān)家”，他們會(huì )模仿家人日常行為中幾乎所有可見(jiàn)的行為。因此，孩子對家庭關(guān)系的親疏也是十分敏感的，比如家庭關(guān)系不是很和諧，某位家庭成員在孩子面前說(shuō)另一方的“壞話(huà)”，久了孩子就會(huì )產(chǎn)生對這個(gè)人的不好印象，最常見(jiàn)的就是在家庭婆媳之間為爭奪孩子的撫養權而彼此詆毀對方。孩子的視力具有“近視眼”的特性，他們會(huì )更親近能夠時(shí)刻陪伴他們、滿(mǎn)足他們任何需求的人，這就是那些從小被遺棄的孩子和親生父母沒(méi)有任何親近感的根源。
人生之中最寶貴的就是健康活著(zhù)的時(shí)間，物質(zhì)財富可以通過(guò)時(shí)間賺取，而時(shí)間一旦失去就永無(wú)回頭之時(shí)?，F代社會(huì )分工協(xié)作帶來(lái)的最大難題就是中年人如何分配工作時(shí)間與撫養孩子和贍養老人之間的關(guān)系，2020年3月，中國青年報社社會(huì )調查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)（wenjuan.com），對2757名中小學(xué)生家長(cháng)進(jìn)行的一項調查顯示，72.7%的受訪(fǎng)家長(cháng)表示兼顧工作和陪伴孩子學(xué)習很吃力，小學(xué)生家長(cháng)尤其感到吃力。為了做好平衡，54.5%的受訪(fǎng)家長(cháng)會(huì )提前把第二天的時(shí)間規劃好。
育鄰人使命：成為孩子成長(cháng)路上的陪練和顧問(wèn)。
育鄰人愿景：讓天下沒(méi)有難育的小、沒(méi)有難養的老。
孩子的成長(cháng)如同百年大樹(shù)，需要經(jīng)歷風(fēng)雨。對于父母來(lái)說(shuō)，需要您有足夠的耐心加以陪伴。陪伴孩子需要用心，陪伴不止是看護。在很多人為陪伴孩子而選擇回家時(shí)，我選擇來(lái)北京做一項陪伴更多孩子的事業(yè)——育鄰人：以鄰里友善帶動(dòng)社會(huì )和諧，推進(jìn)社會(huì )德育教化，促進(jìn)每個(gè)人健康快樂(lè )成長(cháng)。探索以鄰里互助，化解“獨生子女癥+隔代教育”難題，一項公益普惠的教育事業(yè)，與家長(cháng)一起“量身定制”孩子的成長(cháng)計劃，為孩子們提供游戲、合作、共享成長(cháng)空間......即社區鄰里教育服務(wù)生態(tài)圈。