關(guān)于快樂(lè )，有太多太多的哲理名言和詩(shī)句對之加以闡述和描寫(xiě)，但有一位網(wǎng)絡(luò )作者的概括最為到位：快樂(lè )是最大的成功！
對此，可能有人不以為然，認為如果一個(gè)人吃得粗茶淡飯，穿得粗布土衣，住得毛庵草廬，出門(mén)山路彎曲，每日勞作忙碌，他何謂成功？又豈有快樂(lè )可言？
是啊，確實(shí)很多人都這么認為，也是這樣感受的。
但是，如果你決意把快樂(lè )和物質(zhì)，或者說(shuō)和金錢(qián)，和地位，和外界的俗世繁華緊緊綁在一起，絕對不可分開(kāi)，那么快樂(lè )就很難屬于你，因為你賦予了快樂(lè )太多的外部條件，你若不具備、也不能左右快樂(lè )存在與歸屬的這些條件，快樂(lè )自然不屬于你。
什么是快樂(lè )？
快樂(lè )是人類(lèi)精神上的一種愉悅，是一種心靈上的滿(mǎn)足，是從內心由內到外感受到一種非常舒服的感覺(jué)。比喻人的一種開(kāi)心、高興的狀態(tài)。
不錯，快樂(lè )是一種滿(mǎn)足感和幸福感，而且幸福感的前提確是滿(mǎn)足。但別，這里所謂的滿(mǎn)足是基于精神愉悅的心靈之滿(mǎn)足，而非建立在物質(zhì)金錢(qián)功名利祿權勢地位等等之上的欲望之滿(mǎn)足。
一句話(huà)，快樂(lè )是內在的尋找與賞識。
01.快樂(lè )需要走心，要和心靈融為一體并化作空闊清明的心境
從某種層面來(lái)看，物質(zhì)金錢(qián)功名利祿權勢地位等確實(shí)能給人以快樂(lè )，但這樣的快樂(lè )能有多大，多深，多久，必須要看外部的“臉色”，它并不牢靠而且充滿(mǎn)變數，有時(shí)還風(fēng)險頗大，并非為你所掌控。
所以，真正的快樂(lè )應該是為你所能掌控的快樂(lè )。
如果快樂(lè )有一個(gè)按鈕，那個(gè)按鈕也應該掌握在你的手里，你才算擁有了快樂(lè )的權利。
東晉陶淵明就掌握著(zhù)能讓自己快樂(lè )的按鈕，他認為歸園田居是快樂(lè )的，為五斗米折腰是痛苦的，于是毅然決然選擇了山水隱居，過(guò)起了“得歡當作樂(lè )，斗酒聚比鄰”的小日子。他雖然舍棄了官爵高位，但卻也成了人生的贏(yíng)家。
顯而易見(jiàn)，陶潛的歸因之樂(lè )不是簡(jiǎn)單的逃避世俗，而是心境空闊心境清明，他達到了這個(gè)境界，快樂(lè )自然真真切切。
所以，真正的快樂(lè )是屬心的，走心的，要和心靈融為一體，并最終化作一個(gè)空闊清明的心境。
02.快樂(lè )滿(mǎn)地都是，就看你能不能換個(gè)姿勢去撿起，有時(shí)就需要一個(gè)轉身
當你總是面對一團黑影而不能自拔的時(shí)候，你切不可輕易埋怨命運不公，也不要感嘆快樂(lè )和你疏遠。如果你能學(xué)會(huì )轉身，也許迎面而來(lái)的，恰是星光燦爛、月光如詩(shī)甚至陽(yáng)光如錦。
約塞夫?紐頓再《快樂(lè )心理學(xué)》中告訴我們：快樂(lè )與不快樂(lè )的距離只有0.05厘米！
原來(lái)，快樂(lè )離我們并不遙遠，而且很近。
能夠讓你感覺(jué)到快樂(lè )俯拾皆是的，非吳青峰的《快樂(lè )頌》莫屬。在這首歌里，快樂(lè )就像著(zhù)了魔，驅也驅不走，趕也趕不跑：一陣風(fēng)把我吹到你面前，我感到快樂(lè )；在桑拿浴室充耳不聞，我感到快樂(lè )；愛(ài)與不愛(ài)，我感到快樂(lè )；吵架不吵架，我感到快樂(lè )；早起也好晚睡也罷，我感到快樂(lè )；沉默或者喧鬧，我同樣感到快樂(lè )；突然或者等待，那也不能讓我不去快樂(lè )……
歌詞里，這種近乎神經(jīng)質(zhì)以致非常麻木的快樂(lè )感，是有些夸張。但也不難理解作者的好意：他希望快樂(lè )無(wú)處不在，俯拾皆是，并讓你毫不費力地把煩惱揮去。
其實(shí)，快樂(lè )并不昂貴，關(guān)鍵在于你愿不愿意去獲得。有時(shí)，你只要轉個(gè)身，就能把煩惱甩在身后；或者你只要換個(gè)姿勢，往低處看一看，就能撿得到。因為很多苦惱，都是你努力求上而又不得造成的。
03.快樂(lè )是狀態(tài)，但貴在心態(tài)，更是一種心甘如怡的修行
快樂(lè )，在生理學(xué)上是一種狀態(tài)，在心理學(xué)上則是一種心態(tài)，在哲學(xué)上則可理解為一種修行。我們的快樂(lè )，更多來(lái)自對生活的理解，對人生的態(tài)度，所以修行才尤顯重要。
第一，快樂(lè )發(fā)乎心?？鞓?lè )有兩種：一種是別人影響，一種是發(fā)自?xún)刃?。雖然在別人影響帶動(dòng)下也能被感染而快樂(lè )，但這種不夠持久，有時(shí)還顯得勉強。就像《孔乙己》里的小伙計，只有外別人哄笑時(shí)才跟著(zhù)笑幾聲，這樣的快樂(lè )又瘦小又可憐。而發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )就不一樣，它就像從泉眼里不斷涌現的泉水，既有根源，也不間斷。所以只有發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )才能足夠豐富而實(shí)在。
第二，快樂(lè )要純真。純真的快樂(lè )是最有滋有味的快樂(lè )，純真的快樂(lè )也絕不能以物質(zhì)金錢(qián)來(lái)計算。范仲淹說(shuō)：不以物喜，不以己悲。其實(shí)就是告訴我們，歡喜快樂(lè )不要以物為據。莊子說(shuō)，不貪世俗的快樂(lè )，乃有真正的快樂(lè )：“至樂(lè )無(wú)樂(lè )，至譽(yù)無(wú)譽(yù)?！蓖瑯痈嬖V我們，你若懷有不夠純粹的快樂(lè )之心，那仍然不是真正的快樂(lè )。你喜歡唱歌，哪怕五音不全，你只要敞開(kāi)心扉高歌一曲，那你也是快樂(lè )無(wú)敵的，其他何求？
第三，快樂(lè )須簡(jiǎn)單。謝娜在一首歌里唱到：“快樂(lè )是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單才快樂(lè )……簡(jiǎn)單的音符，不會(huì )預算什么……”請注意最后一句話(huà)：不會(huì )預算什么。不預算就是不算計，不算計一切就變得簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單。所以說(shuō)，快樂(lè )是簡(jiǎn)單的，只要簡(jiǎn)單就能接近快樂(lè )、融入快樂(lè )。在電視劇《宰相劉羅鍋》里，劉羅鍋無(wú)官一身輕，竟能和幾個(gè)孩童玩起了琉璃珠子。簡(jiǎn)單到極致的生活，帶給他的必然是快樂(lè )到極致，不再在皇權的刀光劍影下歷險，可以隨心所欲的溜達玩耍，還有比這更簡(jiǎn)單的事嗎？還有比這更快樂(lè )的心嗎？沒(méi)有，真的沒(méi)有。
第四，快樂(lè )長(cháng)隨身。開(kāi)心一時(shí)易，快樂(lè )一世難。但神仙就不是。你看，彌勒佛的笑已經(jīng)定格在那里，不知道有幾千年了。彌勒佛身寬體胖，福壽無(wú)邊的神態(tài)，真不是我等凡夫俗子、肉體凡胎所能謀求的。我們的快樂(lè )總是離不開(kāi)煙火氣，所以才會(huì )煙消云散。但神仙的快樂(lè )卻超乎凡俗，在他的法眼里人生不過(guò)如此，甚至有些可笑。所以他便把笑看世俗生活當做了一種樂(lè )趣，并時(shí)時(shí)刻刻讓自己快樂(lè )不已！我們自然做不到。但我們希望快樂(lè )長(cháng)隨長(cháng)伴的心態(tài)卻不能丟。
用貝瓦兒歌的歌曲來(lái)說(shuō)，就是你只要有了幸福的方向，你就有了夢(mèng)想的翅膀，你就可以向快樂(lè )出發(fā)！當你進(jìn)入歡樂(lè )之園，你就會(huì )被快樂(lè )簇擁，像簇擁著(zhù)王子和公主。
這個(gè)過(guò)程，其實(shí)也是一場(chǎng)修行。
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